RECUERDA, LOS MARTES... AL CAFÈ DE L'ÒPERA!!!
MARTES 28 DE MAYO 2.019
TERTULIA/COLOQUIO
DEBATE SOCIAL
"INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL FRENTE AL LOGOS"
LA HEGEMONÍA EMOCIONAL
¿ESTA AUTOMONITOREADA LA SOCIEDAD ACTUAL A TRAVÉS DE LAS EMOCIONES?
¿PODEMOS CONTROLAR LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL QUE NOS INVADE A TRAVÉS DE LOS MÚLTIPLES INPUTS POLÍTICOS, Y SOCIALES INFLUYENDO EN NUESTRAS MENTES?
¿CÓMO NOS PODEMOS DEFENDER DE ESA MANIPULACIÓN?
¿NOS HAN ANULADO EL PENSAMIENTO CRÍTICO?
¿NOS ES MÁS FÁCIL DEJAR DE PENSAR?
¿SOMOS RESPONSABLES POR PERMITIR DICHA INSTRUMENTALIZACIÓN?
¿EL CEREBRO HUMANO PUEDE SALIR DE ESA VORÁGINE MANIPULATIVA?
¿REALMENTE HACEMOS ALGO PARA FRENAR DICHO FENÓMENO SOCIAL ALIENANTE?
¿HEMOS DE EMPEZAR POR TOMAR CONCIENCIA DEL PUNTO EN EL QUE NOS ENCONTRAMOS?
¿SI NOS MANIPULAN EMOCIONALMENTE, POR QUÉ EXISTE UN CLARO AUMENTO DE PERSONAS AUTOMONITOREADAS CONTROLANDO SUS EMOCIONES PARA CONSEGUIR SUS FINES?
¿LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL PUEDE GENERAR UNA DESAFECTACIÓN AFECTIVA PARA DEFENDERSE DE TANTA MANIPULACIÓN?
¿A QUIÉN INTERESA UNA SOCIEDAD ENFERMA O CON TRASTORNOS DE PERSONALIDAD?
¿UNA SOCIEDAD ENFERMA MENTALMENTE ES MÁS VULNERABLE?
LA HEGEMONÍA EMOCIONAL
¿ESTA AUTOMONITOREADA LA SOCIEDAD ACTUAL A TRAVÉS DE LAS EMOCIONES?
¿PODEMOS CONTROLAR LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL QUE NOS INVADE A TRAVÉS DE LOS MÚLTIPLES INPUTS POLÍTICOS, Y SOCIALES INFLUYENDO EN NUESTRAS MENTES?
¿CÓMO NOS PODEMOS DEFENDER DE ESA MANIPULACIÓN?
¿NOS HAN ANULADO EL PENSAMIENTO CRÍTICO?
¿NOS ES MÁS FÁCIL DEJAR DE PENSAR?
¿SOMOS RESPONSABLES POR PERMITIR DICHA INSTRUMENTALIZACIÓN?
¿EL CEREBRO HUMANO PUEDE SALIR DE ESA VORÁGINE MANIPULATIVA?
¿REALMENTE HACEMOS ALGO PARA FRENAR DICHO FENÓMENO SOCIAL ALIENANTE?
¿HEMOS DE EMPEZAR POR TOMAR CONCIENCIA DEL PUNTO EN EL QUE NOS ENCONTRAMOS?
¿SI NOS MANIPULAN EMOCIONALMENTE, POR QUÉ EXISTE UN CLARO AUMENTO DE PERSONAS AUTOMONITOREADAS CONTROLANDO SUS EMOCIONES PARA CONSEGUIR SUS FINES?
¿LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL PUEDE GENERAR UNA DESAFECTACIÓN AFECTIVA PARA DEFENDERSE DE TANTA MANIPULACIÓN?
¿A QUIÉN INTERESA UNA SOCIEDAD ENFERMA O CON TRASTORNOS DE PERSONALIDAD?
¿UNA SOCIEDAD ENFERMA MENTALMENTE ES MÁS VULNERABLE?
NOTA IMPORTANTE: LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.
ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.
Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales.
A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental -
TERTULIA/COLOQUIO
DEBATE
SOCIAL
"INSTRUMENTALIZACIÓN
EMOCIONAL VERSUS EL LOGOS"
LA
HEGEMONÍA EMOCIONAL
¿ESTA
AUTOMONITOREADA LA SOCIEDAD ACTUAL A TRAVÉS DE LAS EMOCIONES?
¿PODEMOS
CONTROLAR LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL QUE NOS INVADE A TRAVÉS DE LOS
MÚLTIPLES INPUTS POLÍTICOS, Y SOCIALES INFLUYENDO EN NUESTRAS MENTES?
¿CÓMO
NOS PODEMOS DEFENDER DE ESA MANIPULACIÓN?
¿NOS
HAN ANULADO EL PENSAMIENTO CRÍTICO?
¿NOS ES
MÁS FÁCIL DEJAR DE PENSAR?
¿SOMOS
RESPONSABLES POR PERMITIR DICHA INSTRUMENTALIZACIÓN?
¿EL
CEREBRO HUMANO PUEDE SALIR DE ESA VORÁGINE MANIPULATIVA?
¿REALMENTE
HACEMOS ALGO PARA FRENAR DICHO FENÓMENO SOCIAL ALIENANTE?
¿HEMOS
DE EMPEZAR POR TOMAR CONCIENCIA DEL PUNTO EN EL QUE NOS ENCONTRAMOS?
¿SI NOS
MANIPULAN EMOCIONALMENTE, POR QUÉ EXISTE UN CLARO AUMENTO DE PERSONAS AUTOMONITOREADAS CONTROLANDO SUS EMOCIONES PARA CONSEGUIR SUS FINES?
¿LA
INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL PUEDE GENERAR UNA DESAFECTACIÓN AFECTIVA PARA DEFENDERSE
DE TANTA MANIPULACIÓN?
¿A
QUIÉN INTERESA UNA SOCIEDAD ENFERMA O CON TRASTORNOS DE PERSONALIDAD?
¿UNA
SOCIEDAD ENFERMA MENTALMENTE ES MÁS VULNERABLE?
Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.
Sobre las 22 horas cenaremos.
Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.
Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551, Montse Guardia.
A las 20 horas iniciaremos pase de documental
TERTULIA/COLOQUIO
DEBATE SOCIAL
"INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL VERSUS EL
LOGOS"
LA HEGEMONÍA EMOCIONAL
¿ESTA AUTOMONITOREADA LA SOCIEDAD ACTUAL A TRAVÉS DE
LAS EMOCIONES?
¿PODEMOS CONTROLAR LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL
QUE NOS INVADE A TRAVÉS DE LOS MÚLTIPLES INPUTS POLÍTICOS, Y SOCIALES INFLUYENDO EN NUESTRAS MENTES?
¿CÓMO NOS PODEMOS DEFENDER DE ESA MANIPULACIÓN?
¿NOS HAN ANULADO EL PENSAMIENTO CRÍTICO?
¿NOS ES MÁS FÁCIL DEJAR DE PENSAR?
¿SOMOS RESPONSABLES POR PERMITIR DICHA
INSTRUMENTALIZACIÓN?
¿EL CEREBRO HUMANO PUEDE SALIR DE ESA VORÁGINE
MANIPULATIVA?
¿REALMENTE HACEMOS ALGO PARA FRENAR DICHO FENÓMENO
SOCIAL ALIENANTE?
¿HEMOS DE EMPEZAR POR TOMAR CONCIENCIA DEL PUNTO EN EL
QUE NOS ENCONTRAMOS?
¿SI NOS MANIPULAN EMOCIONALMENTE, POR QUÉ EXISTE UN
CLARO AUMENTO DE PERSONAS AUTOMONITORIADAS CONTROLANDO SUS EMOCIONES PARA CONSEGUIR SUS FINES?
¿LA INSTRUMENTALIZACIÓN EMOCIONAL PUEDE GENERAR UNA
DESAFECTACIÓN AFECTIVA PARA DEFENDERSE DE TANTA MANIPULACIÓN?
¿A QUIÉN INTERESA UNA SOCIEDAD ENFERMA O CON
TRASTORNOS DE PERSONALIDAD?
¿UNA SOCIEDAD ENFERMA MENTALMENTE ES MÁS VULNERABLE?
Se ruega puntualidad
En
nuestra cultura (literatura, cine, pintura, televisión…) se hace apología de la
autenticidad. Desde los críticos más sesudos hasta los más básicos jurados de
programas concurso alaban a aquellos que han manifestado con más fuerza sus
sentimientos como si eso le diera más calidad a su trabajo. Si un escritor
despotrica contra todo lo que se mueve expresando su ira sin pudor es más fácil
que sea considerado un lúcido analista de la sociedad contemporánea. Si un
aspirante a cantante hace una interpretación melodramática y termina su
actuación llorando será mucho más querido por el público.
En
medio de esta inundación de afectación es fácil olvidar que la manifestación de
emociones existe por una sola razón: sirve para influir en los que nos rodean.
Los psicólogos evolucionistas (David Buss, Richard Dawkins, Steven Pinker…)
explican muy bien esta función. Durante el curso de la evolución, al ser humano
le ha resultado adaptativo poder informar a los que le rodean de ciertas
reacciones. Expresamos ira porque eso hacía que los demás se alejen de nosotros
cuando nos estaban molestando o cambien su actitud por miedo a nosotros cuando
no nos gusta lo que hacen. Manifestamos alegría porque así los que nos rodean
se sienten impelidos a volver a proporcionarnos otra vez a buscar las
experiencias que nos llevaban al éxito evolutivo. Exhibimos nuestro amor para
que la persona a la que le concierne se sienta más atraída por nosotros. Y
hacemos pública nuestra tristeza para que los demás tengan piedad y nos echen
una mano (“el que no llora no mama”).
Los
avances de la bioquímica corroboran las hipótesis de los científicos
evolucionistas. Las investigaciones recientes ejemplifican el gran efecto de
nuestras manifestaciones emocionales en las otras personas. Un estudio del
Instituto Weizmann de Ciencias de Israel llega a la conclusión de que las
lágrimas femeninas inhiben la producción de testosterona en el hombre que las
contempla, reduciendo su nivel de agresividad y deseo sexual y aumentando su
empatía. En otro artículo, el psicólogo P. Valdesolo analiza cómo utilizan la
sonrisa los luchadores para influir en el comportamiento del púgil contrario
cuando sienten que van a perder. Y una investigación de la universidad
británica de Central Lancashire acaba de demostrar que los gemidos de las
mujeres durante las relaciones sexuales no son realmente una manifestación de
placer sino más bien una táctica para estimular a su pareja. En la tristeza, en
la pelea y en el placer, todas las expresiones supuestamente subjetivas son, en
realidad, una estrategia para influir en la persona que tenemos al lado. De
hecho, si nuestra expresión de sentimientos fuera indiferente a los que nos
rodean dejaría de existir. Seamos o no conscientes de ello, el efecto sobre las
otras personas es el objetivo. La expresión emocional es una forma de
publicidad y como toda forma de propaganda lleva implícita el deseo de cambiar
al otro.
Hay
personas que utilizan esta influencia de forma más racional y hay otras que
tienden a funcionar más por ensayo y error.
En un extremo estarían los primeros, aquellos que el psicólogo Mark
Snyder denomina automonitoreados. Éstos canalizan sus emociones porque suelen
ser conscientes constantemente de la imagen de sí mismos que proyectan en los
demás. Autocontrolan su expresión sentimental (no muestran enfado cuando no les
interesa y demuestran cariño cuando les
viene bien) después de haber evaluado el ambiente social que los rodea.
En
el otro extremo estarían las personas que se automonitorean poco: son este tipo
de personas –que podríamos llamar espontáneas– que expresan de entrada lo que
realmente sienten porque no están tan pendientes de las características del
medio.
Pero,
en todo caso, aquellos que tienden a un lado o a otro, buscan influir en los
demás. Para los más automonitoreados no es demasiado importante la expresión de
las emociones (no les tranquiliza llorar, expresar su ira o ponerse cariñosos)
y, desde el principio, la canalizan para que produzca el efecto deseado. A los
que tienen menos acentuado ese rasgo, sin embargo, les sosiega mucho expresar
todos sus sentimientos, pero eso no quiere decir que no busquen un efecto. Un
ejemplo: en una situación en la que la pareja va a hacer algo que le desagrada,
una persona autocontrolada puede usar directamente una expresión emocional
de chantaje emocional (mostrando
tristeza, por ejemplo) y una espontánea puede manifestar al principio su primer
sentimiento no funcional (quizás la ira) y después, cuando vea que no consigue
el resultado esperado, pasar al desconsuelo más eficaz para influir en la
pareja. El resultado final es el mismo: todos queremos tener influencia en la
conducta de los demás y utilizamos nuestra expresión emocional porque es una
buena arma. La presión de nuestras emociones es el precio que pagan por
tenernos cariño.
Una
muestra de que los dos factores (amor e influencia de los demás) van
correlacionados son los estudios acerca del desarrollo humano. Autores como el
psicólogo S. Cytrynbaum encuentran que somos más independientes en la madurez
(el efecto se acentúa a partir de los sesenta) porque nos sentimos menos
condicionados por los demás. En la adolescencia, por ejemplo, ocurre todo lo
contrario: el gregarismo es mucho más acentuado.
A
partir de cierta edad, aquello que se ha reprimido durante la primera mitad de
la vida surge porque aumenta la confianza en nosotros mismos y disminuye la
presión del grupo. Además, la edad madura se suele acompañar de una tendencia a
la introspección. De jóvenes aprendemos, de mayores comprendemos. Mientras que
los jóvenes emplean gran parte de su energía en la acción más que en el
pensamiento, las personas mayores tienden a pensar más sobre sí mismas y,
quizás por eso, consiguen conocerse mejor y sentirse menos afectados por los
demás. A cambio, los problemas de soledad, menos importantes de jóvenes,
aumentan con los años.
Los
sentimientos de los demás nos presionan porque ésa es su función pero, sin
embargo, seguimos creyendo que la principal razón para que los que queremos
expresen sus emociones es una especie de “compulsión interna” para manifestar
lo que hay dentro de ellos. La razón de este autoengaño también tiene que ver
con motivos adaptativos: la selección natural ha favorecido a los que utilizan
su expresión emocional para influir en los demás, pero también a los que despiertan
la confianza suficiente como para hacer creer a los afectados que no están
siendo influidos. Ninguna técnica de publicidad tiene efecto si creemos que nos
están intentando manipular. Por lo mismo, una manifestación sentimental solo
puede influirnos si creemos que no lo hace.
En
las relaciones afectivas es esencial evitar lo que Leon Festinger, psicólogo de
la Universidad de Stanford, denominaba disonancia cognitiva, la tensión que se
crea cuando simultáneamente tenemos dos pensamientos que no concuerdan entre
sí. Hay disonancia cuando advertimos que
los sentimientos a los que estamos unidos pueden haber sido manifestados, en
gran parte, para influirnos. La tensión psicológica en esos casos es excesiva.
Para evitarlo venimos provistos de un mecanismo que podríamos denominar
“necesidad de creer a los que queremos”.
Cuando cogemos cariño a alguien y conectamos nuestra empatía con esa
persona, tendemos a pensar que toda su expresión emocional es cierta. Es un
sesgo cognitivo que se asienta en nosotros de forma tan sutil que sólo nos
damos cuenta cuando desaparece. Cuando cortamos nuestra relación de pareja, nos
desligamos vitalmente de nuestros padres o nos enfadamos con un amigo,
empezamos a detectar muchas de sus expresiones emocionales como falsas. Sentimos
que sus lágrimas son chantaje emocional, que sus enfados son formas dogmáticas
de imponer autoridad o que sus muestras de afecto sólo tienen como fin
conseguir algo a cambio. Probablemente, todas esas manifestaciones emocionales
–con la misma mezcla de sinceridad y de intención de influir en nosotros– han
estado ahí siempre. Pero cuando perdemos el cariño, nos hacemos conscientes de
su intención manipuladora.
Hasta
esa ruptura, mientras la empatía nos une a la persona, tendemos a creer que
manifiesta sus sentimientos con honestidad y por eso permitimos que sus
lágrimas, sonrisas y miradas influyan en nosotros. Vivir en la continua
sospecha sería tremendamente tenso: detectar las pequeñas falsedades y seguir
confiando es muy difícil. Amar, admirar
y compartir experiencias con determinadas personas incluye ser empáticos con
esos individuos. Y de momento, hasta que no se invente nada mejor, sólo podemos
conocer sus sentimientos y actuar acompasándonos a ellos a través de sus
expresiones.
Fuente
extraída: https://www.lavanguardia.com/estilos-de-vida/20131206/54395852032/manipular-con-los-sentimientos.html Autor: Luis Muiño
Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.
Te esperamos!!!
Cómo llegar a:
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CAFÉ DE L' ÒPERA:
LA RAMBLA, 74 (frente al Gran Teatro del Liceo, a pocas calles de Plaza de Catalunya)
Sito en la céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable, emblemático con glamur y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu" L3 línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías"
Mejor ubicación imposible!!.
¡!Os esperamos!!
Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551
Montse Guardia.
GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS
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