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martes, 25 de septiembre de 2018

DEBATE/TERTULIA: "GESTACIÓN SUBROGADA" ¿Legalizarla supondría reconocer que se puede disponer de los seres humanos?.



SÁBADO 13 OCTUBRE 2.018  

DEBATE/TERTULIA


NOS AMBIENTAREMOS ANTES DE UNA CENITA INFORMAL, MEDIANTE UNA TERTULIA PARA ESTABLECER NUEVAS AMISTADES



"GESTACIÓN SUBROGADA"

¿LEGALIZAR LA GESTACIÓN SUBROGADA SUPONDRÍA SUPONER QUE SE PUEDE DISPONER DE LOS SERES HUMANOS?

EN CUANTO AL DERECHO A LA LIBERTAD HUMANA:

¿DÓNDE ESTÁN LOS LÍMITES?

¿TIENE LA GESTANTE DERECHO A DAR CUALQUIER USO DE SU CUERPO O, POR EL CONTRARIO, HAY USOS NO PERMITIDOS PUESTO QUE CONVIERTEN AL SER HUMANO EN OBJETO?

¿LA GESTACIÓN SUBROGADA RESTA DIGNIDAD HUMANA A LA MUJER?

EN RELACIÓN AL DERECHO AL CONOCIMIENTO DE LA FILIACIÓN BIOLÓGICA: SI LOS PADRES DEBEN REVELAR EL ORIGEN BIOLÓGICO AL NIÑO, ¿CUÁNDO Y CÓMO DEBEN HACERLO?

¿DEBE CONOCER EL NIÑO A LA DONANTE Y A LA GESTANTE?

¿TIENE DERECHO A ELLO?

¿DESDE EL PUNTO DE VISTA MORAL,

¿SE ACEPTA MÁS EL EMBARAZO SUBROGADO ALTRUISTA QUE CUANDO LA MADRE DE ALQUILER RECIBE UNA COMPENSACIÓN ECONÓMICA?

¿SE HA SUPERVALORADO TANTO LA MATERNIDAD, QUE LA MUJER SE CREE QUE TENER UN HIJO ES UN DERECHO?




NOTA IMPORTANTE:  LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.




Nuestro punto de encuentro para éste Sábado 13 de Octubre 2018 a las 20:00 horas, será en el CAFÉ DE L'ÒPERA DE BARCELONAhttp://www.cafeoperabcn.com/
,sito en la  céntrica La Rambla, nº 74, frente al Teatre del Liceu,  a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de buena tertulia sin ruidos ambientales.

Importante: 

Cuando entréis en el Café de L'Òpera id a la barra y preguntad por el grupo de tertulias de Montse Guardia. Hay que subir unas escaleras.

Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales. 


A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental  - 

"GESTACIÓN SUBROGADA"

¿LEGALIZAR LA GESTACIÓN SUBROGADA SUPONDRÍA SUPONER QUE SE PUEDE DISPONER DE LOS SERES HUMANOS?

EN CUANTO AL DERECHO A LA LIBERTAD HUMANA:

¿DÓNDE ESTÁN LOS LÍMITES?

¿TIENE LA GESTANTE DERECHO A DAR CUALQUIER USO DE SU CUERPO O, POR EL CONTRARIO, HAY USOS NO PERMITIDOS PUESTO QUE CONVIERTEN AL SER HUMANO EN OBJETO?


¿LA GESTACIÓN SUBROGADA RESTA DIGNIDAD HUMANA A LA MUJER?


EN RELACIÓN AL DERECHO AL CONOCIMIENTO DE LA FILIACIÓN BIOLÓGICA: SI LOS PADRES DEBEN REVELAR EL ORIGEN BIOLÓGICO AL NIÑO, ¿CUÁNDO Y CÓMO DEBEN HACERLO?


¿DEBE CONOCER EL NIÑO A LA DONANTE Y A LA GESTANTE?


¿TIENE DERECHO A ELLO?

¿DESDE EL PUNTO DE VISTA MORAL,


¿SE ACEPTA MÁS EL EMBARAZO SUBROGADO ALTRUISTA QUE CUANDO LA MADRE DE ALQUILER RECIBE UNA COMPENSACIÓN ECONÓMICA?


¿SE HA SUPERVALORADO TANTO LA MATERNIDAD, QUE LA MUJER SE CREE QUE TENER UN HIJO ES UN DERECHO?


Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.

Sobre las 22 horas cenaremos.

Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.


Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551,  Montse Guardia.

A las 20 horas iniciaremos pase de documental


"GESTACIÓN SUBROGADA"

¿LEGALIZAR LA GESTACIÓN SUBROGADA SUPONDRÍA SUPONER QUE SE PUEDE DISPONER DE LOS SERES HUMANOS?

EN CUANTO AL DERECHO A LA LIBERTAD HUMANA:

¿DÓNDE ESTÁN LOS LÍMITES?

¿TIENE LA GESTANTE DERECHO A DAR CUALQUIER USO DE SU CUERPO O, POR EL CONTRARIO, HAY USOS NO PERMITIDOS PUESTO QUE CONVIERTEN AL SER HUMANO EN OBJETO?


¿LA GESTACIÓN SUBROGADA RESTA DIGNIDAD HUMANA A LA MUJER?


EN RELACIÓN AL DERECHO AL CONOCIMIENTO DE LA FILIACIÓN BIOLÓGICA: SI LOS PADRES DEBEN REVELAR EL ORIGEN BIOLÓGICO AL NIÑO, ¿CUÁNDO Y CÓMO DEBEN HACERLO?


¿DEBE CONOCER EL NIÑO A LA DONANTE Y A LA GESTANTE?

¿TIENE DERECHO A ELLO?

¿DESDE EL PUNTO DE VISTA MORAL,

¿SE ACEPTA MÁS EL EMBARAZO SUBROGADO ALTRUISTA QUE CUANDO LA MADRE DE ALQUILER RECIBE UNA COMPENSACIÓN ECONÓMICA?


¿SE HA SUPERVALORADO TANTO LA MATERNIDAD, QUE LA MUJER SE CREE QUE TENER UN HIJO ES UN DERECHO?


 Se ruega puntualidad





Está referido a la llamada maternidad, o gestación subrogada, o más comúnmente "vientres de alquiler"

Muchas mujeres, normalmente de países muy pobres, se ofrecen gestar un hijo durante 9 meses, para luego entregarlo a los padres que la han contratado para ello.

La contratación  se hace a través de una agencia o intermediario, que se lleva la gran parte del beneficio.

Se pagan cifras astronómicas, unos 150.000 euros por bebé. Obviamente las gestantes no deben recibir ni el 10 % de dicha cantidad.



Hace dos años, se hizo una feria en un hotel de Madrid, Surrofair,  Participaron diferentes empresas ofreciendo sus servicios para acceder a un vientre de alquiler, igual que se hace en una feria para vender cruceros o pisos.

En España está prohibido, por eso encargan la gestación en otros países que la permiten.


¿Se ha supervalorado tanto la maternidad, que la mujer se cree que tener un hijo es un derecho?.

El error principal, es poner en superlativo “ser madre”, por eso muchas mujeres, entran en un vacío existencial y más que un deseo, se convierte en una obsesión.

Probablemente sería más razonable adoptar un niño de una madre que quiera abortar, de esta manera se salvaría una vida, y a la vez se cumpliría el deseo de la mujer que necesita un hijo.

Te pasé la cifra de los abortos hechos en España en un año y las maternidades subrogadas, y es de locos. Por un lado se matan bebes, y por otro lado, se compran fuera porque en España está prohibido. Así de crudo, así de real.

CASO

Una pareja de Zaragoza, que devuelve una niña adoptada al comprobar que en lugar de tener 7 años, tenía 13 años. Alegan que no se sienten  "preparados" para educar a una niña con esa edad.

¿Puede ser entendido el hecho de que un niño sea como un regalo, o un juguete con derecho a devolución?, si no les gusta, o no cumple con sus expectativas se puede canjear.
De ahí podría surgir el siguiente interrogante… ¿qué criterio o necesidad emocional tenia ésta pareja para querer adoptar un niño?.  ¿Dónde está el amor de éstos padres, que se presupone darían a un ser humano, ante la imposibilidad de engendrar un hijo propio?.

En el siguiente enlace se informa de que la mitad de los niños catalanes adoptados procedentes de Ucrania y Rusia, padecen el trastorno alcohólico fetal.

Esto es debido a que las madres, ingieren mucho alcohol durante el periodo de gestación, o ya eran consumidoras mucho antes.


La legislación en España


En efecto, la legislación española no permite llevar a cabo esta práctica dentro del Estado. Los vientres de alquiler son ilegales porque la ley considera los contratos que supongan la renuncia por parte de una mujer a la filiación materna. Ciudadanos ha sido el primer partido en proponer un cambio para permitir la subrogación en España. Fue uno de los puntos que presentó al PSOE en su propuesta de pacto de Gobierno, aunque finalmente no hubo acuerdo. La formación naranja también llevó una Proposición No de Ley en la misma línea a la Asamblea de Madrid, para pedirle al Gobierno español que regulara el alquiler de vientres. La presidenta de la Comunidad, Cristina Cifuentes, sumó al Partido Popular a su propuesta, aunque la decisión provocó un cisma dentro de su partido. Los miembros más conservadores votaron en contra y, finalmente, el PP se quedó fuera.

Así, en España no existe consenso sobre la maternidad subrogada ni siquiera en el seno de los propios partidos. Las formaciones más conservadoras condenan esta práctica, en línea con las asociaciones provida. Mientras, los nuevos partidos como Ciudadanos o Podemos apuestan por la regulación y el refuerzo de los derechos de la gestante. Pero el consenso sigue sin llegar. Tal y como lamentaba una de las asistentes a la feria de la subrogación, “no se ponen de acuerdo ni siquiera dentro de los propios partidos, ¿cómo van a hacerlo para crear nuevas leyes? Y al final, como con todo, los perjudicados somos los ciudadanos”.






DOCUMENTAL

https://www.youtube.com/watch?v=_QgAKKVo2zo






Se proyectará otro vídeo, éste no es el que veremos en la tertulia

Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.


Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (a pocas calles de Plaza de Catalunya)





Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamour y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías".


Mejor ubicación imposible!!

¡¡Os esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.






GRUP PSICOGNOSIS SINGLES –GPS-

lunes, 24 de septiembre de 2018

CONFERENCIA: "LOS ÚNICOS PROTAGONISTAS SOMOS NOSOTROS: EL PUEBLO"




DIMARTS 9 D'OCTUBRE 2.018  

CONFERÈNCIA

"PERSONA COMUNITÀRIA"
ELS UNICS PROTAGONISTES SOM NOSALTRES: "EL POBLE"

PONENT: DOLORS MARÍN TUYÀ


LLOCCAFÈ DE L’ÒPERA

La Rambla, 74, de Barcelona (Davant del Gran Teatre del Liceu)



Data: Dimarts 9 d' octubre 

Hora: 20:00 hores


CHARLA: “PERSONA COMUNITÀRIA”  ELS UNICS PROTAGONISTES SOM NOSALTRES: "EL POBLE".

A Càrrec de: Dolors Marín Tuyà.





El terme persona comunitària fa referència a l’àmbit subjectiu i de les vivències, a la personalitat d’una comunitat o poble. Persona comunitària és el conjunt de persones, autoconscients i amb contradiccions internes, que viuen unides voluntàriament, de forma creativa i no de forma mecànica o inert. Parlar de persona individual i persona col·lectiva és parlar de vida, de vivències pròpies, emancipació, sobirania, independència; o de dominació (poder), de sotmetiment (opressió, repressió). També d’autoconsciència, d’autoestima o d’autoodi. De deliberació, llibertat, lliure albir, elecció, decisió. De creativitat, i de contradicció. De personalitat i de persona col·lectiva, de grup, de colla, de nosaltres, de vosaltres i d’ells.

La comunitat necessita organització, lleis, institucions, cos social (estructures objectives) i voluntat, consciència, responsabilitat, capacitat d’elecció i felicitat social (vivències subjectives). Tant la personalitat individual com la col·lectiva es fonamenten en l’amor propi, moral alta, optimisme, entusiasme i “voluntat de poder”.



El Poble mai va un pas enrere. Va cap al lloc oportú en el moment oportú i segons esdevenen les coses, sense menester líders. Els únics protagonistes som nosaltres: “el poble”. No murmurem, ens organitzem, des del veïnat, barri, poble, comarca, en múltiples assemblees populars i lliures per a la independència. Mòbil en mà, esdevenim “actiu participant” de totes les decisions importants que afecten la nostra vida col·lectiva. Ben organitzats amb tot el dret del món, discutim tot allò que ens afecta, i resolem tot allò que és al nostre abast. Som la malla, imprescindible que ha d’aguantar l’embat diari cap a la llibertat personal i col·lectiva.


En el concert de les comunitats humanes de la Terra, drets i deures les igualen i agermanen, en canvi, la personalitat singular, misteriosa i transcendent de cadascuna les fa totes diferents, sorprenents, imprevisibles, històriques, no mecàniques, subjectes vivents, enigmes indesxifrables. Fora bell de veure l’eclosió de diferents caràcters, de diferents personalitats col·lectives. Diferents cultures, art, dret, festa, litúrgia, llengua, costums, economia, etc., tant a nivells baixos, llar o barri, com a nivells mitjans o alts, municipi, nació, civilització. Si cal protegir la diversitat d’espècies vivents del perill d’extinció, també cal protegir la diversitat de cultures de les comunitats humanes de tota mena, moltes d’elles també en perill d’extinció.


En finalitzar la xerrada, Dolors Marín Tuyà obrirà el debat, plantejant totes les opinions o interrogants que sorgeixin sobre el tema en qüestió

Us hi esperem!!!

MARTES 9 DE OCTUBRE 2.018  

CONFERENCIA

"PERSONA COMUNITARIA"
LOS ÚNICOS PROTAGONISTAS SOMOS NOSOTROS: "EL PUEBLO"

PONENTE: DOLORS MARÍN TUYÀ


LUGARCAFÉ DE L’ÒPERA

La Rambla, 74, de Barcelona (Frente al Gran Teatre del Liceo)



Día: Martes 9 de Octubre 

Hora: 20:00 horas


CHARLA: “PERSONA COMUNITARIA”  LOS ÚNICOS PROTAGONISTAS SOMOS NOSOTROS: "EL PUEBLO".

A Cargo de: Dolors Marín Tuyà.





PERSONA COMUNITARIA

"LOS ÚNICOS PROTAGONISTAS SOMOS NOSOTROS: EL PUEBLO”

El término “persona comunitaria” hace referencia al ámbito subjetivo y de las vivencias, a la personalidad de una comunidad o pueblo. Persona comunitaria es el conjunto de personas, autoconscientes y con contradicciones internas, que viven unidas voluntariamente, de forma creativa y no de forma mecánica o inerte. Hablar de persona individual y persona colectiva es hablar de vida, de vivencias propias, emancipación, soberanía, independencia; o de dominación (poder), de sometimiento (opresión, represión). También de autoconciencia, de autoestima o de auto-odio. De deliberación, libertad, libre albedrío, elección, decisión. De creatividad, y de contradicción. De personalidad y de persona colectiva, de grupo, de pandilla, de nosotros, de vosotros y de ellos.

La comunidad necesita organización, leyes, instituciones, cuerpo social (estructuras objetivas) y voluntad, conciencia, responsabilidad, capacidad de elección y felicidad social (vivencias subjetivas). Tanto la personalidad individual como la colectiva se fundamentan en el amor propio, moral alta, optimismo, entusiasmo y "voluntad de poder".


El Pueblo nunca da un paso atrás. Se dirige al lugar oportuno, en el momento oportuno según sean los acontecimientos, las circunstancias, sin menester líderes. Los únicos protagonistas somos nosotros: El pueblo”. No murmuramos, nos organizamos, desde el vecindario, barrio, pueblo, comarca, en múltiples asambleas populares y libres para la autodeterminación. Móvil en mano, nos convertimos en “activo participantede todas las decisiones importantes que afectan a nuestra vida colectiva.

Bien organizados con todo el derecho del mundo, discutimos todo lo que nos afecta, y resolvemos todo lo que está a nuestro alcance. Somos la malla, imprescindible que tiene que aguantar el embate diario hacia la libertad personal y colectiva.

En la variedad de las comunidades humanas de la Tierra, derechos y deberes las igualan y hermanan, en cambio, la personalidad singular, misteriosa y trascendente de cada una de ellas, las hace todas diferentes, sorprendentes, imprevisibles, históricas, no mecánicas, sujetos vivientes”, enigmas indescifrables. Más allá de ver la eclosión de diferentes caracteres, de diferentes personalidades colectivas. Diferentes culturas, arte, derecho, fiesta, liturgia, lengua, costumbres, economía, etc., tanto a niveles no estatales, hogar o barrio, como niveles gubernamentales, municipio, nación, civilización. Si es necesario proteger la diversidad de especies vivientes del peligro de extinción, también hay que proteger la diversidad de culturas de las comunidades humanas de todo tipo, muchas de ellas también en peligro de extinción.



Al término de la charla, Dolors Marín Tuyà abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.

Os esperamos!!!



Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (frente al Gran Teatre del Liceu, a pocas calles de Plaza de Catalunya)






Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamur y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías"


Mejor ubicación imposible!!.


¡!Os esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.




GRUP PSICOGNOSIS SINGLES –GPS


martes, 18 de septiembre de 2018

TERTULIA/CENA: ¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN? ¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?




SÁBADO 20 OCTUBRE 2.018  

TERTULIA


NOS AMBIENTAREMOS ANTES DE UNA CENITA INFORMAL, MEDIANTE UNA TERTULIA PARA ESTABLECER NUEVAS AMISTADES



"¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"

¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?

¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?

¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?

¿QUÉ HAY DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?

¿POR QUÉ ES TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?

¿CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS" PARA EL CONFLICTO ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?

¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?

¿ÉSTE CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO DESARROLLE SU TOLERANCIA Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?

¿PODEMOS APRENDER DE ESE CONFLICTO?

¿SE RESUME TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL PODER?

¿PONE LA DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?

¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA GÉNESIS DEL CONFLICTO?

¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS PALESTINOS E ISRAELÍES?

¿NUNCA FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?

LA MAYORÍA DE MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO, ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO, ¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?

¿TIENEN LOS MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?

¿POR QUÉ EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?

¿QUIÉN APOYA A LOS PALESTINOS?

¿QUÉ TENDRÍA QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ DURADERA?

¿DESARROLLARÁ ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA NUEVA CONCIENCIA DE TOLERANCIA?




NOTA IMPORTANTE:  LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.




Nuestro punto de encuentro para éste Sábado 20 de Octubre 2018 a las 20:00 horas, será en el CAFÉ DE L'ÒPERA DE BARCELONAhttp://www.cafeoperabcn.com/
,sito en la  céntrica La Rambla, nº 74, frente al Teatre del Liceu,  a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de buena tertulia sin ruidos ambientales.

Importante: 

Cuando entréis en el Café de L'Òpera id a la barra y preguntad por el grupo de tertulias de Montse Guardia. Hay que subir unas escaleras.

Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales. 


A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental  - 

"¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"


¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?

¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?


¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?


¿QUÉ HAY DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?


¿POR QUÉ ES TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?


¿CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS" PARA EL CONFLICTO ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?


¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?


¿ÉSTE CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO DESARROLLE SU TOLERANCIA Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?


¿PODEMOS APRENDER DE ESE CONFLICTO?


¿SE RESUME TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL PODER?


¿PONE LA DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?


¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA GÉNESIS DEL CONFLICTO?


¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS PALESTINOS E ISRAELÍES?


¿NUNCA FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?


LA MAYORÍA DE MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO, ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO, ¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?


¿TIENEN LOS MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?


¿POR QUÉ EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?


¿QUIÉN APOYA A LOS PALESTINOS?


¿QUÉ TENDRÍA QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ DURADERA?


¿DESARROLLARÁ ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA NUEVA CONCIENCIA DE TOLERANCIA?


Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.

Sobre las 22 horas cenaremos.

Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.


Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551,  Montse Guardia.

A las 20 horas iniciaremos pase de documental


""¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"


¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?

¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?


¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?


¿QUÉ HAY DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?


¿POR QUÉ ES TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?


¿CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS" PARA EL CONFLICTO ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?


¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?


¿ÉSTE CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO DESARROLLE SU TOLERANCIA Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?


¿PODEMOS APRENDER DE ESE CONFLICTO?


¿SE RESUME TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL PODER?


¿PONE LA DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?


¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA GÉNESIS DEL CONFLICTO?


¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS PALESTINOS E ISRAELÍES?


¿NUNCA FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?


LA MAYORÍA DE MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO, ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO, ¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?


¿TIENEN LOS MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?


¿POR QUÉ EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?


¿QUIÉN APOYA A LOS PALESTINOS?


¿QUÉ TENDRÍA QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ DURADERA?


¿DESARROLLARÁ ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA NUEVA CONCIENCIA DE TOLERANCIA?


 Se ruega puntualidad




Israel considera a Jerusalén como su capital indivisible. Los palestinos quieren que Jerusalén Este sea la capital de su futuro Estado.

Ningún asunto en Medio Oriente ha sido tan contencioso como el estatus de Jerusalén, una ciudad que tanto israelíes como palestinos reclaman como su capital.

En 1980, el Estado de Israel declaró a la ciudad como su capital. Y los palestinos designaron a Jerusalén del Este como la sede de su Estado.

Aunque ninguna potencia reconoce ninguno de estos reclamos, aquí está la raíz de las crecientes tensiones entre israelíes y palestinos.

3 razones por las que Jerusalén es una ciudad sagrada para judíos, musulmanes y cristianos
Y estas tensiones están ahora en riesgo de estallar luego de que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, reconociera el miércoles a Jerusalén como la capital de Israel.

Donald Trump anuncia que Estados Unidos reconoce oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel

Con el anuncio, Estados Unidos se convierte en el primer país en reconocer a Jerusalén como la capital israelí, desde la fundación del Estado de Israel en 1948.



El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dijo que era tiempo de "reconocer oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel".

"Esta decisión es una decisión lamentable que Francia no aprueba y que va en contra de la ley internacional y todas las resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas", dijo el presidente de ese país, Emmanuel Macron.

Arabia Saudita, por su parte, había expresado antes del anuncio de Trump que la medida "tendría un impacto nocivo en el proceso de paz".

Se sumó Jordania para advertir de "consecuencias graves" y el jefe de la Liga Árabe, Abul Gheit, indicó que la decisión "nutriría el fanatismo y la violencia". Turquía aseguró que esto sería "una enorme catástrofe".

La Declaración Balfour: las 67 palabras que hace 100 años cambiaron la historia de Medio Oriente y dieron pie a la creación del Estado de Israel
La medida de Trump, que prometió durante la campaña electoral, coloca a EE.UU. a contracorriente de las decisiones de la ONU sobre esta materia y en abierta contradicción con el resto de potencias occidentales.

Pero ¿por qué es tan controvertido el tema de Jerusalén?




Durante la campaña presidencial, Donald Trump prometió mudar la embajada de Estados Unidos de Tel Aviv a Jerusalén.

Una "entidad aparte"

El ser considerada como una ciudad sagrada por los fieles de las tres grandes religiones monoteístas —judíos, cristianos y musulmanes— paradójicamente convirtió a Jerusalén en objeto de numerosas disputas que, a lo largo de siglos, derivaron en reiteradas conquistas y reconquistas.

Cuando en 1947 la Asamblea General de la ONU aprobó la resolución 181 para la partición de Palestina en un Estado judío y otro árabe, se pensó en considerar a Jerusalén como una "entidad aparte", una ciudad internacional que sería administrada durante diez años por la ONU antes de realizar un referendo para definir su destino.

El documento preveía además garantizar la protección, el libre acceso y la libertad de culto en los lugares sagrados de la ciudad, no solo para sus habitantes sino incluso para los extranjeros sin discriminación por causas de nacionalidad.


Este plan no llegó a aplicarse debido al estallido de la primera guerra árabe-israelí en 1948, que en la práctica derivó en la división de la ciudad en dos partes: Jerusalén este, bajo control árabe; y Jerusalén oeste, en manos de Israel.

La "unificación" de la ciudad

La parte oriental de Jerusalén, que incluía la ciudad vieja y los lugares sagrados, quedaron en manos de Jordania desde entonces hasta 1967, cuando durante la Guerra de los Seis Días, Israel quedó en control de toda la ciudad.

Entonces, la Knesset (el Parlamento israelí) aprobó una ley de protección a los lugares sagrados, en la que garantizaba el acceso a estos por parte de los fieles de las distintas religiones.

Además, el gobierno israelí hizo un acuerdo con el Waqf islámico de Jerusalén, una fundación religiosa musulmana que quedó a cargo de la administración de lugares sagrados como la Explanada de las Mezquitas (o el Monte del Templo, para los judíos), complejo dentro del cual se encuentra la mezquita de Al Aqsa y el Domo de la Roca.

Un vínculo antiguo
La presencia judía en Jerusalén se remonta a tiempos muy antiguos.




El triunfo en la Guerra de los Seis Días permitió a los judíos volver a rezar junto al Muro de los Lamentos.

"Según la Biblia, era la capital del Estado unido de (los reyes) David y Salomón, alrededor del año 1000 a.c.. Históricamente, comprobado por evidencia arqueológica, fue la capital del Estado hebreo de Judea poco después de esa fecha, el sitio del templo judío en el Monte del Templo y así permaneció hasta que fue conquistada y destruida por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en el año 586", le dijo a BBC Mundo el historiador británico Simon Sebag Montefiore, autor del libro "Jerusalén, la biografía".

El experto explicó que después la presencia hebrea allí fue restaurada por Ciro II el Grande de Persia hasta la conquista por parte de Alejandro Magno, aunque el templo siguió siendo el centro de la vida judía hasta que intentó destruirlo Antíoco IV Epífanes, un rey de la dinastía Seléucida cuya represión aceleró una rebelión por parte de los judíos.

"Jerusalén fue la capital de un Estado judío independiente con los macabeos, que entonces era un reino satélite de Roma bajo Herodes el Grande, quien reconstruyó el segundo templo que luego fue destruido por Tito en el año 70 D.C., cuando tomó control de la ciudad y ordenó la expulsión de los judíos", contó Montefiore.

"En el siglo II, Adriano intentó destruir la Jerusalén hebrea y colocó un templo idolatra en el lugar del templo judío. Lo que llevó a una amplia revuelta que fue reprimida por el emperador, quien volvió a expulsar a los judíos y renombró a Jerusalén y a Judea con el nombre de los enemigos bíblicos de los hebreos: los filisteos", agregó.


El Domo de la Roca, en el complejo de la mezquita de Al Aqsa, es el tercer lugar más sagrado para los musulmanes.

"Desde aquel momento, los judíos han reverenciado ese lugar y han orado en torno al muro del templo destruido. Habiéndola tenido por algunos momentos bajo su control, los judíos han soñado y han anhelado volver a Jerusalén… hasta que en el siglo XIX comenzaron a emigrar a Palestina. Desde 1880 ha habido una mayoría judía en Jerusalén".

Montefiore también destaca los lazos antiguos que unen a los musulmanes con Jerusalén.

"El vínculo islámico con la ciudad se remonta a la conquista árabe alrededor del año 638, cuando el califa Omar tomó la ciudad, garantizando la libertad a los judíos y cristianos que aceptaran el control político y religioso musulmán. Los musulmanes reverenciaban las escrituras judías y compartían su creencia de que Jerusalén sería el lugar místico del apocalipsis, que consideraban inminente", relató el historiador.

"Mahoma veneraba las escrituras judías y a Jerusalén misma, al punto que los primeros musulmanes oraban hacia Jerusalén y no hacia la Meca. En las primeras décadas de gobierno árabe, realizaban su culto religioso en el Monte del Templo, pero permitían a los judíos realizar también su culto religioso allí. La tolerancia hacia otros credos monoteístas se acabó cuando el islam se convirtió en una religión de Estado más rígida bajo el califa Abdalmálik, quien construyó el Domo de la Roca encima de la base fundacional del templo judío", indicó Montefiore.



El plan de la ONU para la partición de Palestina no llegó a aplicarse debido al inicio de la guerra árabe-israelí de 1948.

El experto explicó que, posteriormente, los cruzados conquistaron Jerusalén en el año 1099, mataron a todos sus habitantes musulmanes y judíos; y gobernaron la ciudad hasta 1187, cuando Saladino la retomó, restaurando el control islámico y reubicando en ella a muchos de los antepasados de los palestinos actuales, aunque también hay otros que llegaron posteriormente durante el imperio Otomano e, incluso, durante el mandato británico.

"En otras palabras, judíos y musulmanes comparten unos vínculos antiguos y auténticos con Jerusalén. Es absurdo negarlo", apuntó Montefiore.

Soberanía no reconocida

Ese lazo histórico de judíos y musulmanes con Jerusalén ha hecho de la ciudad un elemento central en las negociaciones de paz entre Israel y los palestinos.


En los Acuerdos de Oslo, suscritos en 1993, se estableció que el tema de Jerusalén sería abordado posteriormente como parte de las negociaciones de paz.

Así, por ejemplo, en los acuerdos de Oslo suscritos en 1993 entre Israel y la Organización para la Liberación de Palestina se estableció que el estatus de la ciudad sería discutido en etapas más avanzadas de las negociaciones.

Efectivamente, el tema surgió en las negociaciones de paz de Camp David, auspiciadas por el presidente de Estados Unidos Bill Clinton en el año 2000.

Allí el entonces líder de la Autoridad Nacional Palestina, Yasser Arafat, y el primer ministro israelí, Ehud Barak, hablaron por primera vez directamente sobre el estatus de Jerusalén.

Según relató Clinton, Barak flexibilizó mucho más su posición que Arafat, quien terminó rechazando las propuestas discutidas. Desde entonces, el proceso de paz no ha registrado ningún avance sustancial.

¿Cuáles son las alternativas a la "solución de dos Estados" para el conflicto entre israelíes y palestinos?

Aunque desde 1967 Israel ha ejercido una soberanía de facto sobre Jerusalén, esta no ha sido reconocida internacionalmente al punto que, incluso los países más cercanos a Israel, mantienen sus embajadas en Tel Aviv.

Detrás de esta negativa aparece reiteradamente el argumento de que el estatus de la ciudad debe definirse en el marco de las negociaciones para el establecimiento de dos Estados, uno palestino y otro israelí, que convivan con paz y seguridad.

También se cuestiona que Israel ha creado numerosos asentamientos, considerados ilegales por la legislación internacional, en los territorios ocupados de Cisjordania.


El papa Francisco visitó Jerusalén en compañía de líderes de las comunidades musulmanas y judías de Argentina.

En mayo de 2016, el entonces secretario general de la ONU, Ban Ki moon, durante una conferencia internacional sobre Jerusalén, aseguró que el estatus de esa ciudad sigue estando en el corazón de cualquier solución negociada sobre el conflicto israelí-palestino.

"Debemos fortalecer y reafirmar los esfuerzos internacionales destinados a preservar la solución de dos estados y definir un horizonte político", afirmó Ban.

Montefiore coincide con esa visión: "Creo que la paz no puede llegar hasta que Jerusalén sea reconocida como una parte legítima y auténtica de la narrativa histórica y de la herencia cultural de ambos. Debería ser y ya es en efecto la capital de Israel, pero no indivisible porque para alcanzar la paz también necesita ser la capital de Palestina".




DOCUMENTAL

https://www.youtube.com/watch?v=C9J5UMYFoU8







Se proyectará otro vídeo, éste no es el que veremos en la tertulia

Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.


Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (a pocas calles de Plaza de Catalunya)





Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamour y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías".


Mejor ubicación imposible!!

¡¡Os esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.






GRUP PSICOGNOSIS SINGLES –GPS-

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Siempre he sentido interés en el comportamiento y capacidades del ser humano. Todo ello me ha llevado a emprender distintas disciplinas, por un lado conocer como restablecer energeticamente a las personas a través de la Medicina Tradicional China, así como la homeopatia, flores de Bach, reflexoterapia, entre otras terapias.

La psique también me ha interesado, licenciándome en Psicología.

Regularmente imparto curso y talleres de psicología transpersonal, concretamente enfocados al autoconocimiento a través del Eneagrama de la personalidad.

Recientemente estoy facilitando Master Minds y he creado un metodo llamado SI.NI.L.A.Y.A. Para más información podéis visualizar el vídeo en: http://youtu.be/CNC3TkF2c9U