viernes, 5 de junio de 2020

DEBATE VIRTUAL: ¿QUÉ ES LA AGENDA 2030? UN DELIRIO GEOPOLÍTICO



DEBATE VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 

Para poder asistir a la sala de videoconferencias hay que ponerse en contacto con Montse Guardia  teléfono/whatsapp 654113551, para que os dé el acceso a la misma, PREVIA APORTACIÓN en Paypal.

DOMINGO 21 DE JUNIO 2.020 
A LAS 20:00 HORAS

DEBATE/COLOQUIO VIRTUAL

¿QUÉ ES LA AGENDA 2030?
UN DELIRIO GEOPOLÍTICO


En el 2015, los 193 Estados miembros de las Naciones Unidas aprobaron la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, como hoja de ruta hacia un nuevo paradigma de desarrollo en el que las personas, el planeta, la prosperidad, la paz y las alianzas toman un rol central. La Agenda 2030 cuenta con 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), que reemplazan los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y guiarán el trabajo de las Naciones Unidas hasta el año 2030. La Agenda 2030 es civilizatoria porque pone a las personas en el centro, tiene un enfoque de derechos y busca un desarrollo sostenible global dentro de los limites planetarios. Es universal ya que busca una alianza renovada donde todos los países participan por igual. Es indivisible ya que integra los tres pilares del desarrollo sostenible – económico, social y medioambiental – presentando así una visión holística del desarrollo. La erradicación de la pobreza y la reducción de desigualdades.

Los 17 Objetivos de la Agenda se elaboraron en más de dos años de consultas públicas, interacción con la sociedad civil y negociaciones entre los países.

La Agenda implica un compromiso común y universal, no obstante, puesto que cada país enfrenta retos específicos en su búsqueda del desarrollo sostenible, los Estados tienen soberanía plena sobre su riqueza, recursos y actividad económica, y cada uno fijará sus propias metas nacionales, apegándose a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), dispone el texto aprobado por la Asamblea General.

Además de poner fin a la pobreza en el mundo, los ODS incluyen, entre otros puntos, erradicar el hambre y lograr la seguridad alimentaria; garantizar una vida sana y una educación de calidad; lograr la igualdad de género; asegurar el acceso al agua y la energía; promover el crecimiento económico sostenido; adoptar medidas urgentes contra el cambio climático; promover la paz y facilitar el acceso a la justicia.

Fuente extraída: https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/2015/09/la-asamblea-general-adopta-la-agenda-2030-para-el-desarrollo-sostenible/


No parece correcto afirmar que los ODS sean la Agenda del Desarrollo más novedosa jamás construida en la medida en que buena parte de sus objetivos y metas sustantivas provienen de acuerdos, cumbres y conferencias internacionales fijadas hace años e imcumplidos de forma sistemática.



Críticas de la comunidad internacional


Ciertamente, los ODS plantean una agenda tan extensa como ambiciosa, pero repleta de retórica, cinismo político e incoherencia técnica,12 que se plasma en numerosos objetivos de imposible cumplimiento a la luz de los acuerdos y decisiones adoptados por los gobernantes en muchos países. Recordemos que el Objetivo 16 compromete a todos los estados a «promover sociedades pacíficas», cuando los países occidentales signatarios de los acuerdos son los principales vendedores de armas del mundo, o el Objetivo 13 que obliga a «adoptar medidas urgentes para combatir el cambio climático»”, mientras hay países que niegan incluso que este fenómeno exista.

A todo ello hay que añadir el vocabulario extraordinariamente débil, vago e impreciso con el que se han redactado deliberadamente objetivos y metas, facilitando así su incumplimiento. Un simple repaso a los términos que modelan los ODS permite darnos cuenta de ello, al encontrar en su articulado un buen número de palabras difusas como fomentar, apoyar, asegurar, fortalecer, adecuar, mejorar, reconocer, valorar, implementar, proteger, ampliar, modernizar, mantener, potenciar, promover, aplicar, redoblar, alentar, racionalizar, minimizar, movilizar, ayudar, o aprovechar, entre otras. Esto llevó a que en algunos de los objetivos y metas finales cayeran palabras más contundentes de la primera redacción para ser sustituidas por otras más suaves en el acuerdo finalmente aprobado.



Sin embargo, la comunidad internacional ha venido formulando otras muchas críticas sobre los ODS que podemos resumir en los siguientes argumentos. Dos meses antes de su aprobación, los países occidentales se opusieron a un acuerdo fundamental para reducir el fraude y la evasión fiscal en la Cumbre de Financiación para el Desarrollo de Addis Abeba, manteniendo así la pérdida de ingresos necesarios para los países en desarrollo destinados a impulsar los ODS en unos 100.000 millones de dólares al año y bloqueando la propuesta de los países en desarrollo en torno al G77 para crear un organismo mundial independiente contra el fraude y la evasión fiscal. Al mismo tiempo, los ODS apoyan y santifican los sectores dinámicos de la economía a través de un libre comercio y de un sector privado a los que no se ponen limitación alguna, sin siquiera exigir el cumplimiento básico de las convenciones y acuerdos de Naciones Unidas como la Declaración Universal de los Derechos Humanos. También parece contradictorio el hecho de que numerosos países suscriban los ODS y afirmen trabajar para su cumplimiento, cuando se niegan a firmar importantes tratados internacionales que están contenidos en la Agenda 2030 o declinan su posterior ratificación. No son menores las críticas de quienes advierten sobre las contradicciones llamativas en las que caen no pocos objetivos, especialmente algunos de importancia simbólica, como sucede con el Objetivo 1 que habla de «erradicar la pobreza en todas sus formas en el mundo», mientras que su Meta 1.2 recoge por el contrario «…reducir a menos de la mitad la proporción de hombres, mujeres y niños de todas las edades que viven en pobreza…», de manera que, ¿en qué quedamos? ¿En que los ODS van a erradicar la pobreza en todas sus formas de aquí al 2030 o que la van a reducir al menos a la mitad? También se critica, con razón, la visión etnocentrista que los ODS proyectan al colocar no pocos avances «bajo el liderazgo de los países desarrollados», como si fueran un modelo a seguir e imitar para los países pobres, algo que se recoge en algunas metas sensibles, como por ejemplo la 12.1 que habla de «aplicar modelos de producción y consumo bajo el liderazgo de los países desarrollados», cuando buena parte de nuestras pautas de producción y consumo son un modelo de insostenibilidad.

Otro de los puntos que más críticas ha cosechado tiene que ver con el apoyo que los ODS y las Naciones Unidas hacen a las alianzas público-privadas, contenidas en su Meta 16.16, a las que no plantean exigencias de transparencia, rendición de cuentas, respeto a estándares básicos sociales, medioambientales o de respeto a derechos humanos básicos13 y sin tener en cuenta su trayectoria legal, lo que va en contra de la propia Carta Internacional de los Derechos Humanos14 de las Naciones Unidas, facilitando además la fragmentación de la gobernanza global y el debilitamiento de la democracia representativa. Otro nivel de críticas radica en el hecho de considerar que los ODS incluyen, entre sus 17 objetivos y sus 169 metas, elementos concretos y específicos junto a otros mucho más ambiguos, puramente idealistas y visionarios, tan imprecisos como genéricos en términos de lo que realmente se espera conseguir. También se considera que los estados han recibido muy pocas indicaciones de cómo avanzar en su implementación o en la coordinación de agendas, hasta el punto que comienzan a aparecer grandes disparidades en la aplicación de los ODS entre unos países y otros, con el agravante de que su voluntariedad y de que los gobiernos de cada país sean responsables de marcar el ritmo de su aplicación, como recoge la Meta 17.15, al señalar «respetar el espacio político y el liderazgo de cada país», permite que cada país pueda hacer lo que quiera sin limitación alguna.


Como bien señala William Easterly, «los ODS mantienen la tradición de acuerdos utópicos promovidos por la ONU, pero sin responsabilidades precisas, lo que facilita su incumplimiento».15 Si a ello añadimos las disfuncionalidades con las que fueron diseñados y que no son acuerdos jurídicamente vinculantes, se comprenderá el escepticismo que generan en amplios sectores.

Fuente extraída: https://www.fuhem.es/2019/10/24/objetivos-de-desarrollo-sostenible-ods-una-revision-critica/


Tras la visualización del documental, iniciaremos el debate, planteándonos todas las opiniones que surjan sobre el tema en cuestión.


El debate está servido!!!

Te esperamos!!!


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Montse Guardia.





GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

jueves, 4 de junio de 2020

DEBATE VIRTUAL: "LA OMS" EDUCACIÓN SEXUAL ¿UN ÁMBITO DE CONTROL MORAL Y BIOMÉDICO?



DEBATE VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 

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DOMINGO 7 DE JUNIO 2.020 
A LAS 20:00 HORAS


DEBATE/COLOQUIO VIRTUAL


"LA OMS"
EDUCACIÓN SEXUAL 
¿UN ÁMBITO DE CONTROL MORAL Y BIOMÉDICO?

¿ES COMPETENCIA DE LA OMS EDITAR UN MANUAL PARA LA EDUCACIÓN SEXUAL EN LAS ESCUELAS?

¿POR QUÉ REALIZA UNA ACTUALIZACIÓN DEL MODELO DE EDUCACIÓN SEXUAL HOLÍSTICA EN PLENA CRISIS GLOBAL?

¿LA PRETENSIÓN ES IMPLEMENTAR UNA NUEVA IDEOLOGÍA DE GÉNERO?



En el año 2010 la OMS desarrolló un manual de estándares de la educación sexual en Europa como respuesta a la necesidad de normas de educación sexual que se hizo evidente en dicho continente que comprende 53 países, cubriendo una vasta región geográfica desde el océano Atlántico hasta el Pacífico. La mayoría de los países de Europa Occidental tienen ya algunas directrices nacionales o normas mínimas para la educación sexual, pero no se ha intentado recomendar normas en la Región de Europa o a nivel de la Unión Europea. Dicho documento pretendía ser un primer paso para llenar este vacío en la citada zona.

La creación de citado manual tenía por objeto contribuir a la introducción de un modelo de educación sexual holística. La educación sexual holística proporciona a niños y adolescentes una información sin prejuicios y científicamente correcta sobre todos los aspectos de la sexualidad y, al mismo tiempo, les ayuda a desarrollar las habilidades necesarias para actuar en función de ésta información. Por lo tanto, contribuye al desarrollo del respeto, actitudes mentales abiertas y ayuda a construir sociedades equitativas.

Se divide en dos partes principales: la primera parte ofrece una visión general de la filosofía subyacente, los fundamentos, las definiciones, los principios de la educación sexual y los elementos que comprende. Se introdujo un concepto más amplio de la educación sexual integral y argumenta por qué es especialmente importante para los jóvenes y adolescentes.

En el corazón de la segunda parte del documento está una matriz, que muestra los temas que la educación para la sexualidad debe cubrir, según los grupos de edad. Esta parte se orienta más hacia la aplicación práctica de la educación sexual integral centrada en la escuela. Si bien, estas normas no pretenden ser una guía de implementación (resumen sacado del propio documento).

Este manual ha tenido diversas actualizaciones, y la última ha sido en plena crisis del COVID 19 Abril/Mayo 2020.



La cuestión que nos ocupa es que… ¿Con qué intención se realiza una actualización de un manual de estándares de educación sexual centrado en las escuelas, en plena crisis global?

Tras la visualización del documental, iniciaremos el debate, planteándonos todas las opiniones que surjan sobre el tema en cuestión.


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Montse Guardia.





GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

lunes, 1 de junio de 2020

DEBATE VIRTUAL: LA SINRAZÓN DEL VOCABLO POSVERDAD




DEBATE VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 

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MARTES 30 DE JUNIO 2.020 
A LAS 20:00 HORAS


DEBATE/COLOQUIO VIRTUAL

"LA SINRAZÓN DEL VOCABLO POSVERDAD"

¿ES LA POSVERDAD UN CONFLICTO DE INTERESES? 

¿ACEPTAMOS QUE LA VERDAD HA CADUCADO?

 

Vivir en la «postverdad», como si la verdad hubiera caducado, es vivir fuera del proceso del propio desarrollo personal. Hablar de postverdad es una ocurrencia fallida, pues no demuestra que el imperio de la verdad haya caducado, sino que todavía no ha llegado uno a vislumbrar su inmenso poder.

Cita de:  Dr. Alonso López Quintás

 

La postverdad es un concepto tan usado como confuso. De reciente creación, ha llegado incluso a ser considerado por el Diccionario Oxford como la palabra del año, dado su contumaz uso de un tiempo a esta parte. Para saber lo que es la verdad, hay que bucear asimismo en el imperio oscuro de las denominadas fake news, que son las que crean las distintas postverdades al interés del mejor postor en cada caso.

Juan Luis Cebrián, primer director del diario El País, alerta del impacto de la posverdad y de las fake news en la democracia, en una conferencia dictada ya en noviembre de 2017. En ella, explica los conceptos de postverdad y fake news. “Sin una formación de la opinión pública adecuada no habrá una democracia representativa que funcione y ello generará un aumento del populismo y  una disminución de la conciencia social«.

Este contexto, dominado por la confusión, propicia, en su opinión, un caldo de cultivo para la expansión de la posverdad y las fake news  en el que es cada vez más difícil distinguir «lo bueno de lo malo, lo auténtico de lo que no lo es«, explica.

 

5 claves para identificar noticias falsas


Sobre la posverdad dice que no son exactamente «las mentiras de siempre«. Y explica que en la Real Academia, donde se discute su definición, se considera que este concepto se identifica con «una verdad emocional» que no se basa en hechos objetivos sino en las emociones de quienes las emiten y de quienes las reciben.

Es  una verdad ficticia, impostada, basada en hechos alternativos. Sobre las fake news son «noticias disfrazadas» y ha atribuido su origen en la respuesta de los movimientos antisistema al poder constituido.

Una vez aclarados los conceptos, ¿cómo descubrir las postverdades y las fake news? Estas son cinco reglas que todo internauta debería conocer para identificar las noticias falsas:

1- ¿Quién publica la historia?

Puedes creértela si la noticia ha salido en los periódicos de cabecera de tu país o del ámbito internacional. Si es una exclusiva de una página desconocida de Internet o de un medio del que vale la pena desconfiar, no te lo creas. ¿Acaso crees que nadie más hablaría de esto si fuera cierto?

2- Periodismo satírico

Algunos bulos no son publicados como tal, sino que son noticias satíricas de medios especializados. El problema es que solemos compartirlas como si de algo serio se tratase.

3.- Manipulación de datos

En otros casos, los más complicados, hablamos de noticias verdaderas a las que se le han añadido connotaciones falsas con intención de distorsionar la realidad. Por ejemplo, una agresión a una enfermera. Se dice que es en España y que el agresor es musulmán, pero es algo que ocurrió hace años en Rusia.

4.- Hay que leer toda la noticia

Nunca leas solamente el titular, ya que puede que no refleje la verdad de la historia.

5.- ¿Citas falsas?

No, gracias. Nunca te creas una cita cuando el medio no especifique la fecha ni la fuente.

Fuente extraída: https://blog.grupocajamar.com/como-saber-lo-que-es-la-postverdad/ Publicado en 13 abril, 2020 por Equipo BLOG Grupo Cajamar



Tras la visualización del documental, iniciaremos el debate, planteándonos todas las opiniones que surjan sobre el tema en cuestión.


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GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

sábado, 30 de mayo de 2020

DEBATE: ¿CÓMO CAMBIARÁN NUESTRAS VIDAS EN LA ERA POST CRISIS GLOBAL?




DEBATE VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 

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MARTES 9 DE JUNIO 2.020 
A LAS 20:00 HORAS


DEBATE/COLOQUIO 

¿CÓMO CAMBIARÁN NUESTRAS VIDAS EN LA ERA POST CRISIS GLOBAL?

¿ESTAMOS PREPARADOS PARA AFRONTAR ÉSTA NUEVA ERA?

¿CUALES SERÁN NUESTROS HÁBITOS DE CONSUMO?

¿CAMBIARÁ NUESTRA CONDUCTA SOCIAL?




Los hábitos de consumo de los ciudadanos, así como conductuales están cambiando como consecuencia de la crisis global ante una denomina “pandemia”.

Hasta el momento, el confinamiento en España ya ha provocado, según los datos Nielsen y recogido por EAE, un aumento de más de un 50% en la venta online de productos de gran consumo en las dos primeras semanas de crisis.

Según el informe, «las medidas de distancia social y confinamiento adoptadas para frenar la epidemia están favoreciendo que personas que hasta la fecha no habían optado por el canal digital para sus compras lo estén haciendo forzadas por esta situación». Aunque aún es pronto para dimensionar este efecto, «los primeros datos obtenidos apuntan en esta dirección».


Más allá de la crisis financiera estamos ante una nueva era donde el ser humano con toda probabilidad dejará de tener libertad de movimiento y de hábitos de ocio, cambiando las costumbres y celebraciones que se iban realizaban año, tras año, fomentando vínculos familiares y sociales, viéndose afectadas las reuniones que en tan solo unos meses han desaparecido de nuestras vidas y a saber si volverán.

La gran paradoja de ésta crisis generada por unas medidas de seguridad sanitarias han ocasionado otras mucho más graves. El ser humano es un ser sociable por naturaleza, el distanciamiento social provoca cambios conductuales que afectan profundamente en la psique humana, como es el caso de las creencias o festividades religiosas, la espiritualidad y sobre todo, esa crisis global ha generado una inseguridad y miedo ancestral a la muerte.

Analizando detenidamente la situación, no hemos de desdeñar el miedo a “Tánatos” llevado a esos extremos nos puede generar una tanatofobia que invalida y nos hace vulnerables, dicha vulnerabilidad nos conduce a un callejón sin salida castrando nuestra racionalidad, nuestra creatividad y la alegría de vivir, Tanatos vence a Eros.


La gran pregunta es…¿tiene sentido éste miedo? Surge un nuevo poder dando una vuelta de tuerca en la que la supuesta “salvación” nos conduce a un ciclo vicioso donde la vida puede dejar de ser “vida”  en pro de una salud que solo contempla una parte del ser humano, el cuerpo, aniquilando nuestra psique y nuestra alma, pero claro lo importante no es nuestra esencia, si no la envoltura reduciendo al sujeto a un cuerpo sin mente, sin emociones, es decir, a nada.

¿Estamos preparados para superar esa nueva era donde nada volverá a ser igual?
¿Tendrá sentido nuestra existencia sin Eros, la pulsión de vida?

En el mejor de los casos el ser humano no perderá esa pulsión de vida y aprenderá a sobrevivir en esa “nueva normalidad” que en tan solo una década quedará instaurada en nuestras vidas.

La vida se abre paso, lo que ahora nos parece apocalíptico en unos años será lo más normal, solo será necesario un capacidad de adaptación a esa nueva Era y una gran fuerza interior para asimilar y resistir los cambios que ya se atisban en el horizonte no tan lejano.


Imperará probablemente el control de las libertades individuales, y a cambio podremos vivir de manera virtual experiencias y/o realidades aumentadas que nos generarán vivencias extrasensoriales antes jamás inimaginables. Quizás ese será el premio a una pérdida de libertad convirtiéndose esa, es una ilusión ilusoria, que posiblemente siempre lo fue.

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Montse Guardia.







GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

sábado, 16 de mayo de 2020

VIDEOCONFERENCIA: LAS MONTAÑAS TALLADAS DEL MUNDO -MONTSERRAT



CONFERENCIA VIRTUAL  


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C O N F E R E N C I A  V I R T U A L

SÁBADO 23 DE MAYO 2020

20:00 HORAS

LAS MONTAÑAS TALLADAS DEL MUNDO
MONTAÑA DE MONTSERRAT

 Ponente: CARMEN MAYMÓ
Investigadora independiente



Nacida en Lleida, Cataluña, España, dedicó buena parte de su vida profesional a la hostelería. Paralelamente, desde 1998, se inició en estudios e investigaciones antropológicas. Por esas fechas, una búsqueda personal la llevó a pasar por la Facultad de Teología de Barcelona. Más tarde realizó cursos de Religiones Comparadas, Filosofía, Mitología, Civilizaciones orientales y andinas y cursos de Psicología transpersonal de Jung.

Actualmente está jubilada y se dedica de lleno a la investigación de la profundidad prehistórica de la Península Ibérica, su lengua y mitos, siempre libre de las tendencias propias de la academia.


Un descubrimiento inédito efectuado por la labor y celo de la investigadora Carmen Maymó dentro del marco del Macizo de Montserrat, que demuestra como dicha montaña sagrada desde la noche lejana de los tiempos, junto a otros Santuarios del Planeta, eran centros de poder y focos de irradiación de conocimientos cósmicos y místicos, con la misión de preservar esta sabiduría de los vaivenes de la evolución humana; centros donde pasado y futuro convivían en una misma línea de tiempo.

Desde una época no contabilizada aún por la oficialidad académica, estos grandes Centros existentes en cada continente, obedecían a una civilización, que, con posible ayuda de Seres llegados de otros mundos, se aposentaron en estos lugares apartados y marcados telúricamente por fuerzas especiales.

Esta civilización anterior, nos dejó entre las rocas colosales, su mensaje para estos tiempos, nos dejó la huella pétrea de su paso por éste lugar mítico. Rostros de otras razas esculpidos en las rocas con tecnologías desconocidas, esfinges colosales, animales simbólicos como el Gran Felino guardián de las entrañas de la madre tierra, como custodio en todo Centro iniciático de los procesos de iniciación llevados a cabo por altos Sacerdotes o Maestros, todo ello junto a los Sabios Constructores atlantes, que es lo que conforma este gran centro ceremonial único en Europa.

Fuente extraída:
http://www.carmenmaymo.com/2018/11/08/conferencia-carmen-maymo-2/

Tras la exposición de imágenes, Carmen Maymó nos desarrollará el proceso interior que le llevo a acercarse a las rocas, convivir con ellas, cobijarme, y fusionarse en la masa pétrea. Como vivió y experimento en la “Foradada” sus mejores momentos de meditación y fusión con la sagrada montaña de Montserrat.

Sin estar acabado un libro que estaba escribiendo, inició estas visitas con regularidad, como un llamado intuitivo que a ciencia cierta no sabría explicar. Era el año 2015. Nada claro le motivaba el ir a Montserrat, pero no podía dejar de hacerlo, y las visitas se convirtieron en un imán poderoso.

Carmen Maymó se dio cuenta que a Montserrat subía bien, pero bajaba mejor. Eran como curaciones de alma y cuerpo, tal era la impregnación magnética de las rocas, y su predisposición hacia ellas.



Al finalizar la videoconferencia Carmen abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.

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Montse Guardia.






GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL  "G.P.S"


viernes, 15 de mayo de 2020

DEBATE: "NUEVO HUMANISMO" ¿REQUERIRÁ DE UNA NUEVA EDUCACIÓN SOCIAL?




DEBATE VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 

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MARTES 2 DE JUNIO 2.020 
A LAS 20:00 HORAS


DEBATE/COLOQUIO 
CIENCIAS SOCIALES

"NUEVO HUMANISMO"

¿EL NUEVO HUMANISMO CONTEMPLARÁ LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES?

¿SE DISIPARÁ LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS Y NACIONES?

¿LA HUMANIDAD SERÁ MÁS HUMANA?

¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA ANTE LAS DIFERENCIAS INTERCULTURALES?






A mediados del siglo XX y cuando el mundo empezaba a salir del trauma de la guerra mundial, el concepto de humanismo había entrado en crisis. Un creciente malestar de la cultura (aquella “decadencia de Occidente” de la que habló Spengler, aquel lamentable “olvido del ser” al que se refirió Husserl) se hizo evidente luego del aparatoso fracaso de una civilización que, desde el Renacimiento, había cimentado su razón de ser en la búsqueda desinteresada de la verdad, el respeto a los valores espirituales que colocaban al hombre en el centro de su cosmovisión. La joven generación europea de entonces se preguntaba ¿acaso no resulta anacrónico hablar de humanismo en una época de desprecio de lo humano?, ¿cómo sustentar la fe en el hombre luego de la experiencia del holocausto, el olvido de la compasión, el auge de la industria bélica? ¿Acaso, después de Auschwitz y de Hiroshima, ya no era posible creer en la bondad del ser humano? Este grave interrogante se clavó, cual ardiente espada, en la conciencia del hombre del siglo XX, en la amenazada cotidianidad de las generaciones que sobrellevaron los sobresaltos de la guerra fría, las tribulaciones de los gulags.

Y sin embargo, la reflexión acerca de un humanismo esencial no ha muerto, sobrevive; sobrevivirá siempre más allá de los flagelos y pesadumbres que nos depare la historia. Está vivo ahora en el centro de esta civilización globalizada y tecnológica, lo está en la agonía metafísica del hombre contemporáneo y lo estará siempre porque filosofar sobre lo humano nunca dejará de ser una tarea fundamental en toda cultura. Verdad es que en estos estrepitosos días que vivimos nos invaden las redes sociales que desnudan a la persona, circulan sin traba alguna capitales de dudosa procedencia, gobiernan el mundo las empresas transnacionales, en fin, triunfa la ética del pragmatismo. Se valora a la persona por su capacidad de producir y consumir y no por su esencia humana. Frente a ello, bueno es recordar un concepto fundamental de todo humanismo y es el siguiente: ser humano significa un valor en sí mismo, un valor que me explica y justifica a mí como persona y ante los demás como integrante de la humanidad.



El nuevo humanismo deberá abrirse al entendimiento de toda forma de cultura, al reconocimiento de los valores comunes que definen lo humano, a la aceptación de las diversidades, al encuentro intercultural, a la actitud dialógica y de respeto a las diferencias de ser, vivir y morir que definen el carácter de cada cultura. Buscar el equilibrio en la comprensión y aceptación del otro ha sido siempre un ideal en todo humanismo, tarea que hoy se torna urgente pues significa educarse para el diálogo entre los pueblos, el único modo de humanizar la globalización.

Fuente extraída: Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: https://www.elcomercio.com/opinion/posible-nuevo-humanismo-opinion-columnista.html. ElComercio.com  Miércoles 19 de abril 2017




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martes, 12 de mayo de 2020

VIDEOCONFERENCIA: "ORBS" ¿ENERGÍAS QUE NOS ACOMPAÑAN?




CONFERENCIA VIRTUAL EN SALA DE VIDEOCONFERENCIAS 


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SÁBADO 30 DE MAYO 2020

20:00 HORAS

"ORBS" 

¿ENERGÍAS QUE NOS ACOMPAÑAN?

Ponente: JOSEP SERNEGUET


Conferencia Virtual: "ORBS"  ¿ENERGÍAS QUE NOS ACOMPAÑAN?


A Cargo de: JOSEP SERNEGUET


"ORBS" 


¿ENERGÍAS QUE NOS ACOMPAÑAN?

¿Qué son los orbs? Se llaman así a las esferas luminosas que aparecen en muchas fotografías y videos. Los más escépticos sostienen que estas apariciones se deben, entre otras cosas, al uso del flash frente a la presencia de partículas de polvo en suspensión, gotas de agua, polen e insectos. Otros, en cambio, que investigan el fenómeno bajo otros paradigmas, argumentan que estas “bolas de energía” a veces presentan una especie de movimiento inteligente o sensitivo, por lo que podrían ser guías espirituales, seres de otra dimensión o emanaciones energéticas de las mismas personas, que estarían haciéndose visible como consecuencia del cambio vibracional que está viviendo nuestro planeta.

Desde 1996, a partir del uso generalizado de las cámaras digitales, la cantidad de orbs que aparecen en videos y fotografías ha ido en constante aumento al igual que la polémica que se desata en torno al verdadero origen de este fenómeno.


Wikipedia se refiere a los orbs como “anomalías visuales inesperadas que aparecen en fotografías y vídeos”, y explica que “suelen ser redondas y luminosas, y sus causas más habituales son la suciedad en la lente o sensor de la cámara, el efecto retrorreflector de un flash o de luces en alguna partícula en suspensión (polen, gotas de agua, polvo o insectos) que provoca que la luz reverbere o se refleje provocando aberraciones ópticas».

Las manifestaciones de Energías Interactivas con nuestro Tiempo Lineal, cada vez son mayores, por lo que no es extraño que sucedan contactos Multidimensionales en lugares y presencia de gente especial y uno de los mejores, evidentemente es la Biblioteca Lítica de Ica, en especial, el Despacho del Dr. Cabrera.


Al término de la videoconferencia a cargo de Josep Serneguet, se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión


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