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viernes, 29 de marzo de 2019

CONFERENCIA: "LAS REGRESIONES CABALÍSTICAS"





RECUERDA, LOS MARTES... AL CAFÈ DE L'ÒPERA!!!

C O N F E R E N C I A

"LAS REGRESIONES CABALÍSTICAS”

LA PLENITUD DE SENTIRSE BIEN EN TODO MOMENTO

PONENTE: AGNÈS BARGUES GARCÍA

LUGARCAFÉ DE L’ÒPERA

La Rambla, 74, de Barcelona (frente al Gran Teatre del Liceo)


Día: Martes 30 de Abril 2019 

Hora: 20:00 horas

A cargo de: Agnès Bargues García 



Agnès Bargues García Nacida en Berga.

Se formó en PNL (Programación Neurolingüístiva), Coaching, Trainers, e Hipnosis.

Desde el año 2004 se dedica como sanadora utilizando las regresiones Cabalísticas.

Desde hace dos años imparte conferencias sobre las regresiones cabalistas, utilizando las ECM.



"LAS REGRESIONES CABALÍSTICAS”

LA PLENITUD DE SENTIRSE BIEN EN TODO MOMENTO


La cábala, es la forma en que la Torà expresa el funcionamiento del mundo.


Las Regresiones Cabalísticas utilizando las E.C.M es una técnica que la Doctora Elisabeth Kübber Ross junto al científico Raymond Moody, presentaban sucesos reales de sus pacientes, dándoles el nombre de E.C.M. (experiencias cercanas a la muerte).

¿En qué consisten? Según la patología del paciente, se le reconduce a una serie de movimientos dentro de una relajación. La herramienta con la cual se realizan las regresiones a vidas pasadas, es la relajación transitoria reconducida Neuro lingüísticamente de E.M.C = C. El Esfuerzo Mental Consciente y Centrado, con el objetivo que busca el sujeto.

La efectividad del poder está en el momento presente, siendo bebes, somos amor y alegría, mientras aumentamos nuestros conflictos, se hacen presentes a través del espejo de la vida, patrones, creencias, apegos, comportamientos, actitudes, junto con nuestros valores conocemos el bien y el mal, como Almas todos estamos endeudados y venimos a trabajar el Karma con la condición de aprender el intercambio de esa escenas repetitivas y saber hacer lo contrario para corregir y aprender, esta terapia consiste en desintegrar la materia, ¡!al hacerlo!! La emoción no tiene sentido y nos vemos todos por igual.

Siendo a la vez una terapia muy indicada y con un 90% de éxito, para los pacientes terminales, donde al conocer esta parte oculta, siendo reconducidos por el terapeuta, experimentan que no existe el dolor ni el miedo, y atravesando la puerta dimensional ven a los suyos, de vuelta en su estado actual, su enfermedad es aceptada aprovechando hasta el último segundo de vida, con amor y felicidad.

Al término de la conferencia, Agnès Bargues García  abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.


Te esperamos!!!


Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (frente al Gran Teatre del Liceu, a pocas calles de Plaza de Catalunya)






Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamour y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en Plaza Catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías".


Mejor ubicación imposible!!


¡¡Te esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.





GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

lunes, 25 de marzo de 2019

TERTULIA/COLOQUIO: ¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD SANA Y CREATIVA?.



RECUERDA, LOS MARTES... AL CAFÈ DE L'ÒPERA!!!

MARTES 21 DE MAYO 2.019

TERTULIA/COLOQUIO

¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?

¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?

DEBATE SOCIAL/FILOSÓFICO


¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?

¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?

¿ESTAOS ANTE UNA CRISIS CREATIVA?

¿EL SER HUMANO HA PERDIDO LA ILUSIÓN DE IMAGINAR UN MUNDO MEJOR?

¿DÓNDE QUEDAN LOS ANHELOS Y EXPECTATIVAS DE LAS CLASES MENOS FAVORECIDAS?

¿DÓNDE QUEDA EL ESPÍRITU DE SUPERACIÓN?

¿LAS NUEVAS GENERACIONES SE CONFORMAN CON LA SOCIEDAD QUE HA HEREDADO?

¿REINA EL CONFORMISMO EN UNA SOCIEDAD FRAGMENTADA Y DESVINCULADA DE LOS VALORES HUMANOS?

¿EL CONSUMISMO ACOMODATICIO, Y EL INDIVIDUALISMO ES LA CAUSA DE ESA APARENTE FALTA DE LUCHA PARA MEJORAR LA SOCIEDAD ACTUAL?

¿HACIA DÓNDE VA EL SER HUMANO DESPROVISTO DE ILUSIÓN PARA MEJORAR SU ENTORNO?

¿EXISTE UN CONFLICTO ENTRE LA UTOPÍA Y LA RAZÓN?

¿TENDRÍAMOS QUE CAMBIAR TODOS DE MENTALIDAD DE QUE TODO CADUCA A CORTO PLAZO?



NOTA IMPORTANTE:  LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.





Nuestro punto de encuentro para éste Martes 21 de Mayo 2019 a las 20:00 horas, será en el CAFÉ DE L'ÒPERA DE BARCELONAhttp://www.cafeoperabcn.com/
,sito en la  céntrica La Rambla, nº 74, frente al Teatre del Liceu,  a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de buena tertulia sin ruidos ambientales.

Importante: 


Cuando entréis en el Café de L'Òpera id a la barra y preguntad por el grupo de tertulias de Montse Guardia. Hay que subir unas escaleras.

Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales. 


A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental  - 



MARTES 23 DE ABRIL 2.019

TERTULIA/COLOQUIO


¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?


¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?


DEBATE SOCIAL/FILOSÓFICO


¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?


¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?


¿ESTAOS ANTE UNA CRISIS CREATIVA?


¿EL SER HUMANO HA PERDIDO LA ILUSIÓN DE IMAGINAR UN MUNDO MEJOR?


¿DÓNDE QUEDAN LOS ANHELOS Y EXPECTATIVAS DE LAS CLASES MENOS FAVORECIDAS?


¿DÓNDE QUEDA EL ESPÍRITU DE SUPERACIÓN?


¿LAS NUEVAS GENERACIONES SE CONFORMAN CON LA SOCIEDAD QUE HA HEREDADO?


¿REINA EL CONFORMISMO EN UNA SOCIEDAD FRAGMENTADA Y DESVINCULADA DE LOS VALORES HUMANOS?


¿EL CONSUMISMO ACOMODATICIO, Y EL INDIVIDUALISMO ES LA CAUSA DE ESA APARENTE FALTA DE LUCHA PARA MEJORAR LA SOCIEDAD ACTUAL?


¿HACIA DÓNDE VA EL SER HUMANO DESPROVISTO DE ILUSIÓN PARA MEJORAR SU ENTORNO?


¿EXISTE UN CONFLICTO ENTRE LA UTOPÍA Y LA RAZÓN?



¿TENDRÍAMOS QUE CAMBIAR TODOS DE MENTALIDAD DE QUE TODO CADUCA A CORTO PLAZO?

Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.

Sobre las 22 horas cenaremos.

Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.



Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551,  Montse Guardia.

A las 20 horas iniciaremos pase de documental



¿MARTES 23 DE ABRIL 2.019

TERTULIA/COLOQUIO


¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?


¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?


DEBATE SOCIAL/FILOSÓFICO


¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?


¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?


¿ESTAOS ANTE UNA CRISIS CREATIVA?


¿EL SER HUMANO HA PERDIDO LA ILUSIÓN DE IMAGINAR UN MUNDO MEJOR?


¿DÓNDE QUEDAN LOS ANHELOS Y EXPECTATIVAS DE LAS CLASES MENOS FAVORECIDAS?


¿DÓNDE QUEDA EL ESPÍRITU DE SUPERACIÓN?


¿LAS NUEVAS GENERACIONES SE CONFORMAN CON LA SOCIEDAD QUE HA HEREDADO?


¿REINA EL CONFORMISMO EN UNA SOCIEDAD FRAGMENTADA Y DESVINCULADA DE LOS VALORES HUMANOS?


¿EL CONSUMISMO ACOMODATICIO, Y EL INDIVIDUALISMO ES LA CAUSA DE ESA APARENTE FALTA DE LUCHA PARA MEJORAR LA SOCIEDAD ACTUAL?


¿HACIA DÓNDE VA EL SER HUMANO DESPROVISTO DE ILUSIÓN PARA MEJORAR SU ENTORNO?


¿EXISTE UN CONFLICTO ENTRE LA UTOPÍA Y LA RAZÓN?


¿TENDRÍAMOS QUE CAMBIAR TODOS DE MENTALIDAD DE QUE TODO CADUCA A CORTO PLAZO?



 Se ruega puntualidad




¿LA UTOPÍA ES NECESARIA PARA UNA SOCIEDAD CREATIVA?

¿VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD DISTÓPICA?


Fuente extraída: http://revista-critica.com/la-revista/monografico/analisis/360-la-utopia-del-siglo-xxi   Autor: Diego Sánchez Meca. Catedrático de filosofía de la UNED


Las construcciones imaginarias conocidas literariamente como “género utópico” han estado presentes a lo largo de nuestra historia occidental desde Platón hasta Huxley, aunque con características muy heterogéneas y con propósitos distintos. Las utopías del pasado eran imágenes literarias de una sociedad justa, solidaria y feliz en la que ya no se precisaban leyes ni instituciones porque se había logrado resolver por fin y superar todos los conflictos y diferencias humanas. El sustrato psicológico de estas imágenes de sociedades ideales lo constituía, como se puede suponer, un conjunto de anhelos y expectativas que brotaban de ciertas situaciones sociales muy difíciles, de manera que lo que expresaban, en realidad, eran las esperanzas y los deseos de las clases menos favorecidas.

Los grandes utopistas como Tomas Moro, Campanella, Bacon, Harrington recogían así, en sus obras, la crítica a la injusticia social, el rechazo a la tiranía y a la explotación, la fe en la función liberadora de la ciencia y de la técnica para liberar al ser humano de sus limitaciones, y anhelos de este tipo.

EL RECHAZO DE LAS UTOPÍAS EN NUESTRO TIEMPO




En la actualidad, este género utópico no despierta ya interés como tal, o es abiertamente rechazado y tachado incluso de absurdo, ingenuo o frívolo. Porque se ve como un puro fantasear inútil que diseña apriorísticamente escenarios ideales en vez de llevar a cabo un análisis concreto de la sociedad y de sus posibilidades reales de transformación. Se considera que cualquier intento de disminuir la negatividad de las situaciones sociales en favor de sus aspectos positivos ideales no debería olvidar que lo positivo y lo negativo suelen ser aspectos siempre unidos en un mismo proceso, por lo que es imposible inaugurar, sin más, una dinámica social exclusivamente positiva. Lo que ha desacreditado, por tanto, a estas utopías ha sido presentarse como eutopías, o sea, como topos o lugar de lo exclusivamente bueno, proyectando su localización en un futuro posible de cuya factibilidad no se dudaba en absoluto. Era como si se quisiera dar a entender que esa sociedad ideal se podía implantar en cualquier parte y en cualquier momento, con tal de que los seres humanos, mediante la persuasión o de cualquier otra forma, se convencieran de su conveniencia y de su bondad intrínseca.

No obstante, este rechazo no significa que el anhelo utópico, como tal, haya desaparecido de las aspiraciones individuales y de la dinámica social en nuestro mundo contemporáneo. Tan sólo ha cambiado de apariencia y de ubicación. Ha pasado de ser una mera fantasía literaria a convertirse en el sentido de una determinada manera de entender el progreso de la historia. Una idea muy arraigada en Occidente, especialmente durante los últimos siglos, es esta de que la historia y su proceso evolutivo es lo que llevará a su realización la definitiva utopía humana como reino de la libertad y de la sociedad perfecta. De un modo o de otro, se ha creído que cualquier mejora de las condiciones sociales existentes se tiene que considerar como un simple momento de una difícil y laboriosa transformación de las condiciones materiales de la sociedad en el interior de un proyecto que la historia va modelando y realizando a través del esfuerzo conjunto de la humanidad. La utopía no es, por tanto, como creyeron los autores antiguos, un ideal o una meta para un individuo o grupo de individuos, sino que es el proyecto del hacerse mismo de la humanidad, de su construcción, de su felicidad y de su perfeccionamiento universal a través de la historia.

EL DESEO DE UN CRECIMIENTO INDEFINIDO




Se podrá objetar que el optimismo de este planteamiento, que era, en efecto, el de los filósofos dialécticos, revolucionarios políticos, inventores científicos, y “progresistas” en general de los siglos XIX y XX, hoy ya, en el siglo XXI, no es compartido, sino que más bien ha ido siendo sustituido por un pesimismo creciente en relación con nuestro futuro. Pues bien, las cosas a veces pueden no ser lo que parecen. Nuestro mundo ya globalizado sigue impulsado por una utopía, en sentido literal, que es la del crecimiento económico y tecnológico indefinidos como proceso del que se espera, con mayor o menor conciencia, la solución de todos los problemas que nos plantean nuestras limitaciones físicas y psíquicas, y los retos que surgen de nuestra vida en sociedad. Se cree, de un modo u otro, que este crecimiento indefinido permitirá por fin a la humanidad, en algún momento futuro más o menos próximo, alcanzar la completa satisfacción de su continua búsqueda de felicidad. Aunque esto pueda ser sólo un mito, o una fantasía, se trata, en realidad, del mito más extendido y operativo de nuestra época, y el que goza de mejor salud en una civilización que se jacta de haber dejado atrás las supersticiones para guiarse sólo por la luz de la razón.

El desarrollo del modelo capitalista y los espectaculares avances científico-técnicos que se han producido en los dos últimos siglos, han transformado de manera importante a las sociedades actuales, pues han hecho que aumenten los niveles de vida allí donde han logrado desarrollarse con éxito. Los índices de bienestar material se han visto elevados muy considerablemente si se los compara con los de los países no capitalistas, o que han permanecido en sus formas de producción y de distribución tradicionales. El logro de la riqueza, por lo tanto, el disfrute de los productos de consumo cada vez nuevos que ofrecen los mercados y la competitividad han impulsado esta utopía de un crecimiento económico y tecnológico indefinidos presentándose como los medios definitivos para conseguir una vida feliz.

EL DESEO SUBORDINADO AL CONSUMO



El consumismo, pues, impulsado por la propaganda comercial, ha convertido el poder adquisitivo y los niveles de compra de los ciudadanos de un país en la mejor medida de su grado objetivo de felicidad y de proximidad a la utopía. Porque el poder adquisitivo logrado es lo que justifica el esfuerzo y el duro trabajo, la competitividad y la lucha por la ganancia económica. Ese poder de compra se siente como la justa compensación obtenida para alcanzar y disfrutar de la así merecida felicidad. De ahí el intenso placer que nos produce tirar a la basura las cosas que poseemos y que ya no nos resultan atractivas para comprarnos otras que ahora deseamos. Esta plenitud del disfrute del consumidor es lo que se identifica hoy con la plenitud de la vida. O sea, el volumen de nuestra actividad consumista y la posibilidad de adquirir continuamente nuevos objetos en sustitución de otros, aunque no los necesitemos para nada, es el principal índice para medir distintos elementos de nuestra plenitud de vida, tales como nuestra posición social, nuestra autoestima en el marco de la competición por el éxito, y nuestro mayor o menor sentimiento de autorrealización. En suma, se tiene la convicción de que las posibilidades de una vida digna, gratificante, una vida que valga la pena vivirse, dependen, ante todo y sobre todo, de todo eso que miden las cifras oficiales del crecimiento económico. Las imágenes de la publicidad comercial llenan la pantalla infinita de la sociedad de consumo. El espectador vive en una realidad saturada de imágenes que subordinan su deseo a los fines de la economía del consumo: no hay nada que desear más allá de un cuerpo joven, de la ostentación de un coche de lujo, del glamour de un perfume de impacto. Y los que no compran quedan relegados a la infelicidad.

El problema es que esta utopía tiene consecuencias importantes: la persecución desenfrenada de la riqueza y del crecimiento genera un hiperindividualismo que rompe la solidaridad y la cohesión social, y desencadena un productivismo que destruye el medio ambiente y amenaza con socavar las condiciones de nuestra supervivencia en el futuro. En la declaración final de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente, celebrada en Río de Janeiro en 1992, se puede leer esto: “La causa principal de la degradación continua del planeta es un esquema de consumo y de producción no viable, en particular en los países industrializados”. Las propuestas que se hicieron, a partir de esta constatación, para preservar la Tierra se han quedado en simple papel mojado.

CONFLICTO ENTRE UTOPÍA Y RAZÓN




En suma, nuestra mentalidad consumista hoy dominante y cada vez más globalizada, tanto en economía como en política, no es capaz de responder a los retos globales que pesan sobre el futuro de la humanidad. El capitalismo neoliberal hoy radicalizado socava la convivencia pacífica al agrandar las desigualdades y hacer cada vez más difícil la democracia. 

Por otra parte, la máquina de producción y consumo marcha incontroladamente hacia la destrucción progresiva de las condiciones materiales de supervivencia, y es ingenuo pensar que vaya a detenerse para cambiar su velocidad y su rumbo. ¿Significa esto una crítica retrógrada al capitalismo y a la tecnificación? Pues no necesariamente. Lo que se debería plantear es la cuestión de cómo continuar mejorando las condiciones de vida de más gente sin hundirla en un modelo productivista–consumista “utópico”, y este adjetivo significa en este contexto entonces disparatado, engañoso, mítico y nefasto para la humanidad y para el planeta. 

Hoy la economía es mundial, como lo es también la protección del medio ambiente, la necesidad de justicia social, la defensa de los derechos humanos, y tantas otras cosas más. Por ello los retos son grandes, porque no se trata sólo de cambiar la mentalidad, sino, más aún, de cambiar la forma de vivir de casi todo el mundo. Y esto no es en absoluto probable que vaya a suceder. No obstante, deberían encontrarse cuanto antes alternativas, y trabajar en medidas de reorganización y de autoprotección, en lugar de mirar sólo el corto plazo. 

La utopía del crecimiento económico y tecnológico indefinidos tiene una fuerte carga emotiva con poderes motivacionales profundos, y ha arraigado en la mentalidad de los individuos de ya casi la totalidad del planeta determinando en gran medida sus ideas, expectativas y acciones al margen de las reglas lógicas que funcionan en el nivel de lo racional o de lo consciente. En este sentido se constata un conflicto importante entre utopía y razón. Pues aunque es posible reconocer el valor proyectivo de la imaginación utópica y su fuerza persuasiva, desde una apuesta clara por la razón estas fantasías deberían desenmascararse como pertenecientes al puro ámbito de los prejuicios, de las ilusiones infantiles y de las creencias infundadas nada inocuas.


Fuente extraída: http://revista-critica.com/la-revista/monografico/analisis/360-la-utopia-del-siglo-xxi   Autor: Diego Sánchez Meca. Catedrático de filosofía de la UNED



Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.

Te esperamos!!!

Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (frente al Gran Teatro del Liceo, a pocas calles de Plaza de Catalunya)






Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamur y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías"


Mejor ubicación imposible!!.


¡!Os esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.





GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS

jueves, 21 de marzo de 2019

TERTULIA/COLOQUIO: ¿EL AMOR ES UN PROCESO QUE PRECISA DE UN APRENDIZAJE?




 RECUERDA, LOS MARTES... AL CAFÈ DE L'ÒPERA!!!

MARTES 16 DE ABRIL 2.019

TERTULIA/COLOQUIO

¿EL AMOR ES UN PROCESO QUE PRECISA DE UN APRENDIZAJE?

DEBATE FILOSÓFICO


¿QUÉ ES EL AMOR?

¿ES ESTABLE O SE MANTIENE E
CON EL TIEMPO?

¿EXISTE EL AMOR A PRIMERA VISTA, O EL AMOR SE CONSTRUYE CON EL TIEMPO?

¿QUÉ NOS ENAMORA?

¿EXISTE UNA ÚNICA FORMA DE AMAR?

¿AMOR ES SÓLO AMOR ROMÁNTICO?

¿HAY RELACIÓN ENTRE AMOR ROMÁNTICO Y SEXO, O SON ASPECTOS COMPLETAMENTE SEPARADOS?

¿EL AMOR ES ADICTIVO?

¿ENAMORARSE ES VER A LA OTRA PERSONA COMO PERFECTA?

¿POR QUÉ A VECES NOS ENAMORAMOS DE ALGUIEN A QUIÉN NO PODEMOS TENER?

¿SER FELICES Y COMER PERDICES?
¿EL AMOR ES FÁCIL?

¿EL AMOR ES SUFRIMIENTO?

¿QUÉ ES EL AMOR Y QUE VALOR LE DAMOS EN NUESTRA VIDA?

¿ENAMORARSE ES UN ESTADO DE ESTUPIDEZ QUE ENGAÑA NUESTROS SENTIDOS?

¿EXISTE EL AMOR EN MAYÚSCULAS?

¿ENTENDEMOS POR AMOR A LA NECESIDAD DE LLENAR NUESTRAS CARENCIAS AFECTIVAS?

¿REALMENTE SABEMOS AMAR?





NOTA IMPORTANTE:  LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.




Nuestro punto de encuentro para éste Martes 16 de Abril 2019 a las 20:00 horas, será en el CAFÉ DE L'ÒPERA DE BARCELONAhttp://www.cafeoperabcn.com/
,sito en la  céntrica La Rambla, nº 74, frente al Teatre del Liceu,  a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de buena tertulia sin ruidos ambientales.

Importante: 

Cuando entréis en el Café de L'Òpera id a la barra y preguntad por el grupo de tertulias de Montse Guardia. Hay que subir unas escaleras.

Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales. 


A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental  - 



¿QUÉ ES EL AMOR?


¿ES ESTABLE O SE MANTIENE E
CON EL TIEMPO?


¿EXISTE EL AMOR A PRIMERA VISTA O EL AMOR SE CONSTRUYE CON EL TIEMPO?


¿QUÉ NOS ENAMORA?


¿EXISTE UNA ÚNICA FORMA DE AMAR?


¿AMOR ES SÓLO AMOR ROMÁNTICO?


¿HAY  RELACIÓN ENTRE AMOR ROMÁNTICO Y SEXO, O SON ASPECTOS COMPLETAMENTE SEPARADOS?


¿EL AMOR ES ADICTIVO?


¿ENAMORARSE ES VER A LA OTRA PERSONA COMO PERFECTA?


¿POR QUÉ A VECES NOS ENAMORAMOS DE ALGUIEN A QUIÉN NO PODEMOS TENER?


¿SER FELICES Y COMER PERDICES?
¿EL AMOR ES FÁCIL?


¿EL AMOR ES SUFRIMIENTO?



¿QUÉ ES EL AMOR Y QUE VALOR LE DAMOS EN NUESTRA VIDA?

¿ENAMORARSE ES UN ESTADO DE ESTUPIDEZ QUE ENGAÑA A NUESTROS SENTIDOS?

¿EXISTE EL AMOR EN MAYÚSCULAS?

¿ENTENDEMOS POR AMOR A LA NECESIDAD DE LLENAR NUESTRAS CARENCIAS AFECTIVAS?

¿REALMENTE SABEMOS AMAR?

Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.

Sobre las 22 horas cenaremos.

Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.



Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551,  Montse Guardia.

A las 20 horas iniciaremos pase de documental


¿QUÉ ES EL AMOR?


¿ES ESTABLE O SE MANTIENE E
CON EL TIEMPO?


¿EXISTE EL AMOR A PRIMERA VISTA O EL AMOR SE CONSTRUYE CON EL TIEMPO?


¿QUÉ NOS ENAMORA?


¿EXISTE UNA ÚNICA FORMA DE AMAR?


¿AMOR ES SÓLO AMOR ROMÁNTICO?


¿HAY RELACIÓN ENTRE AMOR ROMÁNTICO Y SEXO, O SON ASPECTOS COMPLETAMENTE SEPARADOS?


¿EL AMOR ES ADICTIVO?


¿ENAMORARSE ES VER A LA OTRA PERSONA COMO PERFECTA?


¿POR QUÉ A VECES NOS ENAMORAMOS DE ALGUIEN A QUIÉN NO PODEMOS TENER?


¿SER FELICES Y COMER PERDICES?
¿EL AMOR ES FÁCIL?


¿EL AMOR ES SUFRIMIENTO?


¿QUÉ ES EL AMOR Y QUE VALOR LE DAMOS EN NUESTRA VIDA?

¿ENAMORARSE ES UN ESTADO DE ESTUPIDEZ QUE ENGAÑA NUESTROS SENTIDOS?

¿EXISTE EL AMOR EN MAYÚSCULAS?

¿ENTENDEMOS POR AMOR LA NECESIDAD DE LLENAR NUESTRAS CARENCIAS AFECTIVAS?

¿REALMENTE SABEMOS AMAR?



 Se ruega puntualidad





¿EL AMOR ES UN PROCESO QUE PRECISA DE UN APRENDIZAJE?


“La vida oscila, pues, como un péndulo entre el sufrimiento y el tedio”.

Schopenhauer


Tratar de clasificar los conceptos de amor en una definición que lo contemple en una sola cosa es, en el sentido más estricto de la palabra, una aberración.

Aunque se ha comprobado que se pueden medir los sentimientos, el amor resulta sumamente complejo. Además, el concepto de lo que es, contiene distintas variantes dependiendo los factores de dónde se esté estudiando. Razas y culturas afectan y se deben contemplar cuando se habla de amor; incluyendo sus múltiples definiciones.

El sentimiento ha sido estudiado desde el punto filosófico desde los griegos cuando Aristófanes afirmó que el amor es el sentimiento más grande que tiene el ser humano y que nada se puede comparar con el placer de sentirlo.


CONCEPTO DEL AMOR


Por otro lado, Platón difería de las conclusiones de Aristófanes y reclamaba al amor de poseer al ser humano por sus faltas y no por su voluntad, pues es una condición del ser humano el desear lo que no se tiene, aburrirse cuando se tiene y desecharlo para necesitarlo otra vez. Un círculo vicioso en el que se encuentran la mayoría de las personas en la actualidad.

Otros, difieren con las definiciones dadas en siglos pasados y coinciden en que el amor es un construcción social en la que el individuo necesita amar. Esto no es una decisión que se tome de forma consciente y voluntaria. La misma forma de vida acelerada lo hace querer "disfrutar" los momentos lo más que pueda, aunque realmente no lo haga.


FILOSOFÍA DEL AMOR

Spinoza tenía una idea que se ubica en medio de las afirmaciones pasadas; el hombre ama porque le causa una alegría, pero dicha alegría viene de un estímulo exterior que lo hace querer más del otro que de uno mismo. Así, el deseo y la pasión con la que ejercemos el derecho de amar sigue siendo un estímulo social, una forma de adaptación con nuestro entorno y nuestros iguales, que nos hace actuar de manera que tal vez nosotros no reconozcamos.

En tiempos de la posmodernidad, el amor es considerado como un acto de validación con el otro. Según Eva Illouz, los estereotipos con los que crecemos son realmente la idea que nos hacemos del amor, haciéndolo un concepto meramente de imagen y aceptación para los demás, en el que no reconocemos el amor propio y sólo aceptamos el de los demás a forma de condición. Ella impone el papel de la mujer en el área social y cómo ellas lo perciben por la educación que han recibido, haciendo de lecturas como Orgullo y prejuicio la referencia necesaria para tratar de explicar y comprender si realmente existe el amor.


Bueno o malo, las conclusiones sobre este complejo diálogo entre la sociedad cambian constantemente como la sociedad en general. Eva Illouz explica que la modernidad ha llevado a las sociedades a entenderse y conocerse de forma distinta. 

El capitalismo nos ha hecho más vulnerables, por lo que la psique se expone más y nuestros mecanismos de defensa ante lo social se activan. Así, nos referimos al amor como un atractivo sexual en el que el compromiso se ve más lejano.

Realmente no existe una respuesta clara sobre si el amor existe o no. Depende de la idea con la que hayamos crecido. Lo que sí es cierto es que la mayoría de las personas se enamora de la idea del amor, es decir, del concepto que les han implantado sobre lo que debe ser el amor y el enamoramiento que no son más que un conjunto de drogas químicas segregadas por nuestro cerebro, las cuales nos hacen actuar y sentir enamorarnos o al menos sentir que amamos una idea que se tenga sobre alguien.

Al final, cada quien construye su idea de amor. La filosofía, psicología e historia, seguirán clasificando al ser humano en distintas vertientes, mientras que él seguirá disfrutando o sufriendo de cualquiera de los conceptos que más le satisfaga.




Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.

Te esperamos!!!

Cómo llegar a:


CAFÉ DE L' ÒPERA:

LA RAMBLA, 74  (frente al Gran Teatro del Liceo, a pocas calles de Plaza de Catalunya)





Sito en la  céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable,  emblemático con glamur y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu"  L3  línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías"


Mejor ubicación imposible!!.


¡!Os esperamos!!


Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551

Montse Guardia.




GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS