ACTIVIDADES SÁBADO 18 MARZO
CENA/TERTULIA:
"LA DOBLE MORAL DE LA IGLESIA CATÓLICA"
LA IMPÍA ALIANZA ENTRE EL VATICANO Y LA MAFIA
EL ESCÁNDALO DE LA PEDERASTIA
¿ACTUALMENTE LA INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA PUEDE SEGUIR SIENDO LA PIEDRA ANGULAR DE LA MORALIDAD?
"LA DOBLE MORAL DE LA IGLESIA CATÓLICA"
LA IMPÍA ALIANZA ENTRE EL VATICANO Y LA MAFIA
EL ESCÁNDALO DE LA PEDERASTIA
¿ACTUALMENTE LA INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA PUEDE SEGUIR SIENDO LA PIEDRA ANGULAR DE LA MORALIDAD?
NOTA IMPORTANTE: LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.
ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.
Importante:
Cuando entréis en el restaurante habréis de bajar unas escaleras, allí encontraréis la sala comedor para grupos.
Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales.
A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental - -"LA DOBLE MORAL DE LA IGLESIA CATÓLICA" - LA IMPÍA ALIANZA ENTRE EL VATICANO Y LA MAFIA- EL ESCÁNDALO DE LA PEDERASTIA- ¿ACTUALMENTE LA INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA PUEDE SEGUIR SIENDO LA PIEDRA ANGULAR DE LA MORALIDAD?. Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.
Sobre las 22 horas cenaremos.
Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.
Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551, Montse Guardia.
A las 20 horas iniciaremos pase de documental
"LA DOBLE MORAL DE LA IGLESIA CATÓLICA"
LA IMPÍA ALIANZA ENTRE EL VATICANO Y LA MAFIA
LA IMPÍA ALIANZA ENTRE EL VATICANO Y LA MAFIA
EL ESCÁNDALO DE LA PEDERASTIA
¿ACTUALMENTE LA INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA PUEDE SEGUIR SIENDO LA PIEDRA ANGULAR DE LA MORALIDAD?
¿ACTUALMENTE LA INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA PUEDE SEGUIR SIENDO LA PIEDRA ANGULAR DE LA MORALIDAD?
Se ruega puntualidad
Banco Vaticano: Escándalo y
oportunidad
El papado de
Francisco será una misión para demostrar que la iglesia sigue siendo una piedra angular de moralidad. Algunos
cercanos a él aseguran que ve el escándalo del banco como una oportunidad.
El papa Francisco quiere
prevenir y luchar contra el blanqueo de capitales en una doble vía. Por un lado
se ha creado un Comité de Seguridad Financiera y una Secretaría de Economía.
Por otro, se refuerza con un nuevo estatuto la función de vigilancia de la
Autoridad de Información Financiera sobre entes que desarrollen su actividad en
ese ámbito, como es el caso del Instituto para las Obras de Religión (IOR),
nombre formal del Banco Vaticano.
El 28 de junio de 2013, la
policía italiana arrestó a Monseñor Nunzio Scarano en Roma. El clérigo, apodado
Monseñor Quinientos por los billetes de €500 que siempre llevaba en su
bolsillo, fue acusado de fraude y corrupción junto a un ex agente del servicio
secreto y un intermediador financiero. Los tres eran sospechados de
contrabandear 20 millones de euros en avión privado que cruzaba los Alpes a
Suiza.
Según la denuncia el cura,
ex banquero, usaba el Instituto para las Obras de Religión, para mover dinero
hacia empresarios en la región de Nápoles, considerada en Italia como el
paraíso del crimen organizado. Además, Scarano (quien negó participación en
crimen alguno) había sido hasta un mes antes jefe del departamento de contabilidad
de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, la tesorería del
Vaticano.
El arresto, y los titulares
que generó en toda la prensa italiana, fue el último shock para la Santa Sede.
El año había vivido con estupefacción la renuncia en febrero del papa Benedicto
XVI, primera vez en 700 años que un papa se aparta del cargo voluntariamente.
Pero esta nueva crisis exigía una decisión fría y dura. Los reguladores y políticos
en Europa pedían un cambio profundo en el banco vaticano plagado de escándalos
desde los últimos cuatro años.
Según se desprende de una
amplia investigación realizada por el Financial Times de Londres las reformas
que se han puesto en marcha en el Banco Vaticano se deben en parte a las
presiones de bancos como el Deutsche Bank, JPMorgan yUniCredit, todos los
cuales se vieron en la mira de los reguladores por sus relaciones comerciales
con la Santa Sede. Muchos de los grandes bancos e instituciones financieras del
mundo oficiaron de corresponsales durante años aportando servicios cuando los
negocios del papa iban más allá de las fronteras de la Ciudad del Vaticano.
Entre otras cosas, esos bancos le daban acceso a los mercados financieros
internacionales. Los bancos corresponsales movían hasta €2.000 millones del
banco Vaticano a otras cuentas en todo el mundo. Luego de la crisis de crédito,
y de la fuerza arrolladora con que los reguladores comenzaron a investigar a
los instituciones financieras internacionales, comenzaron a tomar medidas para
blanquear la situación.
Ya en los dos años
anteriores los altos banqueros interrogados por los reguladores habían
comenzado a admitir que el Banco Vaticano operaba de manera diferente de la de
cualquier otro banco conocido. Realizaba pocos controles y balances sobre el
efectivo; los 112 empleados eran casi todos italianos y los supervisores eran
cardenales.
El resto de los clientes se
reparte entre los que tienen, o deberían tener “alguna afiliación con la
iglesia católica”, dice el informe. Personas allegadas al Vaticano revelaron
que el banco está abarrotado de donaciones y efectivo que proviene de colectas
dominicales y obras de caridad. Hasta 25% de las actividades del banco se
realizan en efectivo, algo que hace pensar a los reguladores en lavado de
dinero. Alrededor de un tercio de los negocios llegan en forma de donaciones de
obras de caridad. Hay, entre el banco Vaticano y los bancos internacionales un
complejo sistema de representaciones a nombre de clientes muchas veces no
identificados. Pero la presión de los reguladores sobre el banco Vaticano
generó un cambio de actitud de los banqueros hacia la Santa Sede. Ya no están
dispuestos a aceptar más operaciones secretas.
Ciudad del Vaticano es un
estado soberano que protege ferozmente su privacidad. Como un pequeño pueblo,
tiene supermercado, farmacia, estación de servicio, correo y banco. Pero el
banco está ubicado en el Palacio Apostólico. Todos los papas hasta Francisco
tuvieron sus aposentos dos pisos más arriba del banco. Un ascensor fue
instalado en el Palacio Pontificio por Juan Paulo II cuando se sintió demasiado
débil para usar las escaleras. La entrada al ascensor en la planta baja es
contigua a la puerta trasera del banco. . El papa Francisco, en cambio, optó
por vivir en la residencia de Santa Marta, en el lado opuesto al banco.
Durante generaciones se ha
debatido si los papas sabían o no sabían quién entraba y quién salía por las
puertas del banco.
Hasta el 2008 la regulación
era muy indulgente con el banco. Pero la crisis del euro cambió todo. Se
intensificó la presión de los organismos de la Comunidad para sancionar a los
estados que no cumplieran con las reglas internacionales. Las autoridades
italianas, por su parte, comenzaron a seguir la pista de transacciones
sospechosas que parecían salir de la Santa Sede para introducirse en el sistema
bancario italiano. Una investigación de rutina al Banco de Italia sobre lavado
de dinero encontró inconsistencias en sus operaciones con el Banco Vaticano y
refirió el asunto a a los fiscales de Roma
Implementar cambios era
difícil. Parte del problema era que la Unión Europea no tenía poder regulatorio
sobre el banco del Vaticano. Entonces se decidió que el Banco de Italia,
comandado entonces por Mario Draghi, presionaría a los bancos que tuvieran
operaciones con el Vaticano.
Luego de su renuncia se
inició una época de transición como pocas en la historia del banco. La
jerarquía vaticana está nombrando reguladores experimentados para revisar las
cuentas. El personal del banco está abriendo sus puertas a banqueros
extranjeros con experiencia global. La limpieza llega a la vigilancia del
Tesoro, conocido como Administración del Patrimonio de la Santa Sede (APSA) que
controla la cartera de propiedades inmobiliarias de la Iglesia Católica y la
tenencia de bonos de gobiernos internacionales. En octubre el Vaticano anunció
que sus consultores formarían parte de un cuerpo supervisor recientemente creado.
En definitiva, hay un
cauteloso optimismo entre los asesores técnicos en Roma y en el mundo. Sin
embargo, sigue habiendo tensiones entre los altos prelados de las finanzas y el
Vaticano. Hasta adónde podrán avanzar las reformas dependerá del Papa. Hasta ahora
el método del papa Francisco ha generado largas horas de trabajo intenso.
Francisco cree que la naturaleza insular del Vaticano ha dañado a la Iglesia Católica
y generado preocupación sobre su relevancia. Su papado será una misión para
demostrar que la iglesia sigue siendo una piedra angular de moralidad. Algunos
cercanos a él aseguran que ve el escándalo del banco como una oportunidad.
Fuente extraída: http://www.mercado.com.ar/notas/para-entender/8015177/banco-vaticano-escndalo-y-oportunidad
La
doctrina que dice que la Iglesia es santa y que los hombres son los pecadores,
ya no sirve.
El abuso sexual de menores
por algunos miembros del clero católico es una mancha que, como la sombra del
padre de Kafka, parece extenderse a todo el mapamundi. Primero fueron Estados
Unidos, luego Australia, Irlanda, Alemania, y ahora Bélgica. El Informe
Adriaensens ha conmovido a la opinión pública mundial, acarreando un descrédito
a la Iglesia católica solo comparable al que sufrió en el siglo XIX con la
cuestión obrera. Cuando en los albores del capitalismo los obreros descubrieron
que Roma estaba con los ricos, «la Iglesia se quedó sin pobres, y estos, sin
Dios», decía Marx.
Esa extraña moral se
sostuvo mientras sus predicadores la encarnaban en sus vidas o eso parecía. Si
el clero se sometía a sus exigencias, podía esperarse que fuera, si no seguida,
al menos respetada. Esa autoridad moral ha quedado cuarteada. El consiguiente
descrédito alcanzará a todos los territorios que dependían de ella: divorcio,
aborto, homosexualidad, etcétera. El tono encendido con el que los obispos
españoles atacan leyes compasivas en nombre de sonoros principios morales suena
a hueco cuando la propia retaguardia anda como anda.
Quedaba por ver la reacción
ante tanta miseria: ¿asumiría la institución eclesiástica sus responsabilidades
o privatizaría el delito, endosando toda la responsabilidad al delincuente?
¿Analizaría las causas estructurales o se conformaría con lamentar lo sucedido?
Lo que ha hecho la Iglesia es aplicar la doble moral que tiene para estos
casos. En su tradición doctrinal está establecido que «santa es la Iglesia y
pecadores los hombres». Con este libreto, lo importante era salvar la cara de
la institución. Esa estrategia llevaba a la práctica bien conocida de que, en
caso de clérigos descarriados, fueran discretos con sus amores y supieran
presentarse en público con la dignidad del cargo. Eso no se vivía como cinismo
sino como la manera de proteger lo importante, la institución, al precio de
privatizar la acción individual, que pasaba a ser, en el lenguaje católico, un
«pecado» que podía sanarse en confesión.
Y eso es lo que se echa en
falta. Tras la declaración del primado de Bélgica, André Léonard, la Iglesia
belga quiere salir del paso con un vago mea culpa, o manifestando una retórica
solidaridad con las víctimas. Lo que falta es el reconocimiento de la
responsabilidad institucional. Es un paso difícil para quien durante siglos ha
defendido la doble moral en el sentido indicado. Si se reconociera esa
responsabilidad habría que pedir perdón en nombre de la Iglesia, como está
exigiendo la prensa, y, también, algo más: reconocer que hay causas
estructurales que llevan a un mal tan generalizado.
La Iglesia tiene que
revisar su tratamiento de la sexualidad, en general, y del celibato, en
particular, como piden muchas voces autorizadas. Más allá de lo que digan sus
libros de espiritualidad, lo que parece claro es que la generalización actual
de esa exigencia es contraproducente. La sociedad no la percibe como un signo
de superioridad moral, porque quienes la encarnan no trasmiten la madurez y
entrega que se les supone. Suenan actuales las palabras de
Nietzsche sobre los sacerdotes: «Entre ellos hay héroes, pero han sufrido tanto
que hacen sufrir a los demás».
Hay un dato en el Informe
Adriaensens que no debería pasar desapercibido. Se señala que la mayoría de
abusos han tenido lugar en zona flamenca, debido a la mayor presencia e
influencia de la Iglesia católica. Si eso es así, no se puede descartar la
posibilidad de que otros lugares igualmente sometidos a la Iglesia católica
oculten un pasado tan tenebroso como el que vamos conociendo. Filósofo e
investigador del CSIC.
FUENTE extraída de: http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/trampa-doble-moral-482441
DOCUFORUM
Se proyectará otro vídeo, éste no es el que veremos en la tertulia
Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.
Sito en la céntrica Ronda Universidad, nº 27, esquina con Balmes y Rambla de Catalunya, y a muy pocos metros de la Plaza de Catalunya en pleno corazón de la ciudad, tenéis 4 líneas de metros, e infinidad de líneas de autobuses.
DOCUFORUM
https://www.youtube.com/watch?v=4_lChMx1coE&t=1212s
Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.
Cómo llegar a RESTAURANTE-PIZZERIA GINOS BARCELONA:
También en la misma acera, para los que vengáis de cercanías, tenéis la RENFE.
Mejor ubicación imposible!!.
¡!Os esperamos!!
Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551
Montse Guardia.
GRUP PSICOGNOSIS SINGLES –GPS-
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