MARTES 16 OCTUBRE 2.018
TERTULIA/DEBATE
NOS AMBIENTAREMOS ANTES DE UNA CENITA INFORMAL, MEDIANTE UNA TERTULIA PARA ESTABLECER NUEVAS AMISTADES
"¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"
¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?
¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?
¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?
¿QUÉ HAY DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?
¿POR QUÉ ES TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?
¿CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS" PARA EL CONFLICTO ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?
¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?
¿ÉSTE CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO DESARROLLE SU TOLERANCIA Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?
¿PODEMOS APRENDER DE ESE CONFLICTO?
¿SE RESUME TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL PODER?
¿PONE LA DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?
¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA GÉNESIS DEL CONFLICTO?
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS PALESTINOS E ISRAELÍES?
¿NUNCA FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?
LA MAYORÍA DE MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO, ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO, ¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?
¿TIENEN LOS MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?
¿POR QUÉ EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?
¿QUIÉN APOYA A LOS PALESTINOS?
¿QUÉ TENDRÍA QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ DURADERA?
¿DESARROLLARÁ ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA NUEVA CONCIENCIA DE TOLERANCIA?
NOTA IMPORTANTE: LA ESENCIA DE LA TERTULIA ESTÁ EN ÉSTE NEWSLETTER, NO EN EL DOCUMENTAL, POR LO QUE SI TENÉIS TIEMPO Y QUERÉIS TENER UN CONOCIMIENTO DEL TEMA, LEED LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.
ES MUY DIFÍCIL ENCONTRAR UN DOCUMENTAL QUE INCLUYA TODA LA TEMÁTICA, EN OCASIONES ME HAN COMENTADO QUE EL VÍDEO NO HA ABARCADO TODO EL TEMA, ES POR ESA RAZÓN QUE OS PIDO, QUE QUIEN PUEDA, LEA.
Vamos a estar en un salón privado donde estaremos libres de ruidos ambientales.
A las 20:00 horas iniciaremos pase del documental -
"¿A
QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"
¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?
¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CONFLICTO?
¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?
¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?
¿QUÉ HAY DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?
¿POR QUÉ ES TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?
¿CUÁLES SON LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS
ESTADOS" PARA EL CONFLICTO ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?
¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?
¿ÉSTE CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO
DESARROLLE SU TOLERANCIA Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?
¿PODEMOS APRENDER DE ESE CONFLICTO?
¿SE RESUME TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL
PODER?
¿PONE LA DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?
¿SON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA
GÉNESIS DEL CONFLICTO?
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS
PALESTINOS E ISRAELÍES?
¿NUNCA FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?
LA MAYORÍA DE MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO,
ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO,
¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?
¿TIENEN LOS MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?
¿POR QUÉ EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?
¿QUIÉN APOYA A LOS PALESTINOS?
¿QUÉ TENDRÍA QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ
DURADERA?
¿DESARROLLARÁ ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA
NUEVA CONCIENCIA DE TOLERANCIA?
Se ruega puntualidad. Tras visualizar dicho documental, realizaremos un DOCUFORUM relacionado con éste tema.
Sobre las 22 horas cenaremos.
Para los más marchosos, después de cenar iremos a tomar unos refrescos para seguir con la velada en un ambiente más distendido.
Ruego confirmar asistencia para efectuar reserva de comensales. Para reservar llamad al móvil 654113551, Montse Guardia.
A las 20 horas iniciaremos pase de documental
""¿A QUIÉN PERTENECE JERUSALÉN?"
¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?
¿QUÉ HAY
DETRÁS DEL CONFLICTO?
¿POR QUÉ JERUSALÉN ES UNA CIUDAD TAN DISPUTADA Y POR QUÉ NINGUNA POTENCIA EXCEPTO ESTADOS UNIDOS LA RECONOCE COMO LA CAPITAL DE ISRAEL?
¿A QUIÉN
PERTENECE JERUSALÉN?
¿QUÉ HAY
DETRÁS DE ÉSTE CONFLICTO?
¿POR QUÉ ES
TAN CONTROVERTIDO EL TEMA DE JERUSALÉN?
¿CUÁLES SON
LAS ALTERNATIVAS A LA "SOLUCIÓN DE DOS ESTADOS" PARA EL CONFLICTO
ENTRE ISRAELÍES Y PALESTINOS?
¿SON LAS
CREENCIAS RELIGIOSAS EL NÚCLEO DEL CONFLICTO?
¿ÉSTE
CONFLICTO ES UNA MANIFESTACIÓN PARA QUE EL SER HUMANO DESARROLLE SU TOLERANCIA
Y RESPETO A DISTINTAS CREENCIAS?
¿PODEMOS
APRENDER DE ESE CONFLICTO?
¿SE RESUME
TODO A LOS INTERESES ECONÓMICOS DE LAS ÉLITES DEL PODER?
¿PONE LA
DISPUTA DE JERUSALÉN EN JAQUE LA ECUANIMIDAD HUMANA?
¿SON LAS
CREENCIAS RELIGIOSAS DEL PUEBLO ISRAELÍ Y PALESTINO, LA GÉNESIS DEL CONFLICTO?
¿CUÁLES SON
LOS PRINCIPALES PUNTOS DE CONFLICTO ENTRE LOS PALESTINOS E ISRAELÍES?
¿NUNCA
FIRMARON LA PAZ PALESTINOS E ISRAELÍES?
LA MAYORÍA DE
MUSULMANES RECLAMAN JERUSALÉN. ALGUNOS, INCLUSO, ALEGAN QUE EL PUEBLO JUDÍO NO
TIENE NINGÚN DERECHO SOBRE ÉSTA CIUDAD. PERO, ¿QUÉ NOS CUENTA EL ISLAM?
¿TIENEN LOS
MUSULMANES REALMENTE DERECHO A RECLAMAR JERUSALÉN?
¿POR QUÉ
EE.UU. ES EL PRINCIPAL ALIADO DE ISRAEL?
¿QUIÉN APOYA A
LOS PALESTINOS?
¿QUÉ TENDRÍA
QUE OCURRIR PARA QUE HAYA UNA OPORTUNIDAD DE PAZ DURADERA?
¿DESARROLLARÁ
ESE CONFLICTO EN LOS HABITANTES DE JERUSALÉN UNA NUEVA CONCIENCIA DE
TOLERANCIA?
Se ruega puntualidad
Israel
considera a Jerusalén como su capital indivisible. Los palestinos quieren que
Jerusalén Este sea la capital de su futuro Estado.
Ningún
asunto en Medio Oriente ha sido tan contencioso como el estatus de Jerusalén,
una ciudad que tanto israelíes como palestinos reclaman como su capital.
En
1980, el Estado de Israel declaró a la ciudad como su capital. Y los palestinos
designaron a Jerusalén del Este como la sede de su Estado.
Aunque
ninguna potencia reconoce ninguno de estos reclamos, aquí está la raíz de las
crecientes tensiones entre israelíes y palestinos.
3
razones por las que Jerusalén es una ciudad sagrada para judíos, musulmanes y
cristianos
Y
estas tensiones están ahora en riesgo de estallar luego de que el presidente de
Estados Unidos, Donald Trump, reconociera el miércoles a Jerusalén como la
capital de Israel.
Donald
Trump anuncia que Estados Unidos reconoce oficialmente a Jerusalén como la
capital de Israel
Con
el anuncio, Estados Unidos se convierte en el primer país en reconocer a
Jerusalén como la capital israelí, desde la fundación del Estado de Israel en
1948.
El
presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dijo que era tiempo de
"reconocer oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel".
"Esta
decisión es una decisión lamentable que Francia no aprueba y que va en contra
de la ley internacional y todas las resoluciones del Consejo de Seguridad de
Naciones Unidas", dijo el presidente de ese país, Emmanuel Macron.
Arabia
Saudita, por su parte, había expresado antes del anuncio de Trump que la medida
"tendría un impacto nocivo en el proceso de paz".
Se
sumó Jordania para advertir de "consecuencias graves" y el jefe de la
Liga Árabe, Abul Gheit, indicó que la decisión "nutriría el fanatismo y la
violencia". Turquía aseguró que esto sería "una enorme
catástrofe".
La
Declaración Balfour: las 67 palabras que hace 100 años cambiaron la historia de
Medio Oriente y dieron pie a la creación del Estado de Israel
La
medida de Trump, que prometió durante la campaña electoral, coloca a EE.UU. a
contracorriente de las decisiones de la ONU sobre esta materia y en abierta
contradicción con el resto de potencias occidentales.
Pero
¿por qué es tan controvertido el tema de Jerusalén?
Durante
la campaña presidencial, Donald Trump prometió mudar la embajada de Estados
Unidos de Tel Aviv a Jerusalén.
Una
"entidad aparte"
El
ser considerada como una ciudad sagrada por los fieles de las tres grandes
religiones monoteístas —judíos, cristianos y musulmanes— paradójicamente
convirtió a Jerusalén en objeto de numerosas disputas que, a lo largo de
siglos, derivaron en reiteradas conquistas y reconquistas.
Cuando
en 1947 la Asamblea General de la ONU aprobó la resolución 181 para la
partición de Palestina en un Estado judío y otro árabe, se pensó en considerar
a Jerusalén como una "entidad aparte", una ciudad internacional que
sería administrada durante diez años por la ONU antes de realizar un referendo
para definir su destino.
El
documento preveía además garantizar la protección, el libre acceso y la
libertad de culto en los lugares sagrados de la ciudad, no solo para sus
habitantes sino incluso para los extranjeros sin discriminación por causas de
nacionalidad.
Este
plan no llegó a aplicarse debido al estallido de la primera guerra
árabe-israelí en 1948, que en la práctica derivó en la división de la ciudad en
dos partes: Jerusalén este, bajo control árabe; y Jerusalén oeste, en manos de
Israel.
La
"unificación" de la ciudad
La
parte oriental de Jerusalén, que incluía la ciudad vieja y los lugares
sagrados, quedaron en manos de Jordania desde entonces hasta 1967, cuando
durante la Guerra de los Seis Días, Israel quedó en control de toda la ciudad.
Entonces,
la Knesset (el Parlamento israelí) aprobó una ley de protección a los lugares
sagrados, en la que garantizaba el acceso a estos por parte de los fieles de
las distintas religiones.
Además,
el gobierno israelí hizo un acuerdo con el Waqf islámico de Jerusalén, una
fundación religiosa musulmana que quedó a cargo de la administración de lugares
sagrados como la Explanada de las Mezquitas (o el Monte del Templo, para los
judíos), complejo dentro del cual se encuentra la mezquita de Al Aqsa y el Domo
de la Roca.
Un
vínculo antiguo
La
presencia judía en Jerusalén se remonta a tiempos muy antiguos.
El
triunfo en la Guerra de los Seis Días permitió a los judíos volver a rezar
junto al Muro de los Lamentos.
"Según
la Biblia, era la capital del Estado unido de (los reyes) David y Salomón,
alrededor del año 1000 a.c.. Históricamente, comprobado por evidencia
arqueológica, fue la capital del Estado hebreo de Judea poco después de esa
fecha, el sitio del templo judío en el Monte del Templo y así permaneció hasta
que fue conquistada y destruida por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en el
año 586", le dijo a BBC Mundo el historiador británico Simon Sebag
Montefiore, autor del libro "Jerusalén, la biografía".
El
experto explicó que después la presencia hebrea allí fue restaurada por Ciro II
el Grande de Persia hasta la conquista por parte de Alejandro Magno, aunque el
templo siguió siendo el centro de la vida judía hasta que intentó destruirlo
Antíoco IV Epífanes, un rey de la dinastía Seléucida cuya represión aceleró una
rebelión por parte de los judíos.
"Jerusalén
fue la capital de un Estado judío independiente con los macabeos, que entonces
era un reino satélite de Roma bajo Herodes el Grande, quien reconstruyó el
segundo templo que luego fue destruido por Tito en el año 70 D.C., cuando tomó
control de la ciudad y ordenó la expulsión de los judíos", contó
Montefiore.
"En
el siglo II, Adriano intentó destruir la Jerusalén hebrea y colocó un templo
idolatra en el lugar del templo judío. Lo que llevó a una amplia revuelta que
fue reprimida por el emperador, quien volvió a expulsar a los judíos y renombró
a Jerusalén y a Judea con el nombre de los enemigos bíblicos de los hebreos:
los filisteos", agregó.
El
Domo de la Roca, en el complejo de la mezquita de Al Aqsa, es el tercer lugar
más sagrado para los musulmanes.
"Desde
aquel momento, los judíos han reverenciado ese lugar y han orado en torno al
muro del templo destruido. Habiéndola tenido por algunos momentos bajo su
control, los judíos han soñado y han anhelado volver a Jerusalén… hasta que en
el siglo XIX comenzaron a emigrar a Palestina. Desde 1880 ha habido una mayoría
judía en Jerusalén".
Montefiore
también destaca los lazos antiguos que unen a los musulmanes con Jerusalén.
"El
vínculo islámico con la ciudad se remonta a la conquista árabe alrededor del
año 638, cuando el califa Omar tomó la ciudad, garantizando la libertad a los
judíos y cristianos que aceptaran el control político y religioso musulmán. Los
musulmanes reverenciaban las escrituras judías y compartían su creencia de que
Jerusalén sería el lugar místico del apocalipsis, que consideraban
inminente", relató el historiador.
"Mahoma
veneraba las escrituras judías y a Jerusalén misma, al punto que los primeros
musulmanes oraban hacia Jerusalén y no hacia la Meca. En las primeras décadas
de gobierno árabe, realizaban su culto religioso en el Monte del Templo, pero
permitían a los judíos realizar también su culto religioso allí. La tolerancia
hacia otros credos monoteístas se acabó cuando el islam se convirtió en una
religión de Estado más rígida bajo el califa Abdalmálik, quien construyó el
Domo de la Roca encima de la base fundacional del templo judío", indicó
Montefiore.
El
plan de la ONU para la partición de Palestina no llegó a aplicarse debido al
inicio de la guerra árabe-israelí de 1948.
El
experto explicó que, posteriormente, los cruzados conquistaron Jerusalén en el
año 1099, mataron a todos sus habitantes musulmanes y judíos; y gobernaron la
ciudad hasta 1187, cuando Saladino la retomó, restaurando el control islámico y
reubicando en ella a muchos de los antepasados de los palestinos actuales,
aunque también hay otros que llegaron posteriormente durante el imperio Otomano
e, incluso, durante el mandato británico.
"En
otras palabras, judíos y musulmanes comparten unos vínculos antiguos y
auténticos con Jerusalén. Es absurdo negarlo", apuntó Montefiore.
Soberanía
no reconocida
Ese
lazo histórico de judíos y musulmanes con Jerusalén ha hecho de la ciudad un
elemento central en las negociaciones de paz entre Israel y los palestinos.
En
los Acuerdos de Oslo, suscritos en 1993, se estableció que el tema de Jerusalén
sería abordado posteriormente como parte de las negociaciones de paz.
Así,
por ejemplo, en los acuerdos de Oslo suscritos en 1993 entre Israel y la
Organización para la Liberación de Palestina se estableció que el estatus de la
ciudad sería discutido en etapas más avanzadas de las negociaciones.
Efectivamente,
el tema surgió en las negociaciones de paz de Camp David, auspiciadas por el
presidente de Estados Unidos Bill Clinton en el año 2000.
Allí
el entonces líder de la Autoridad Nacional Palestina, Yasser Arafat, y el
primer ministro israelí, Ehud Barak, hablaron por primera vez directamente
sobre el estatus de Jerusalén.
Según
relató Clinton, Barak flexibilizó mucho más su posición que Arafat, quien
terminó rechazando las propuestas discutidas. Desde entonces, el proceso de paz
no ha registrado ningún avance sustancial.
¿Cuáles
son las alternativas a la "solución de dos Estados" para el conflicto
entre israelíes y palestinos?
Aunque
desde 1967 Israel ha ejercido una soberanía de facto sobre Jerusalén, esta no
ha sido reconocida internacionalmente al punto que, incluso los países más
cercanos a Israel, mantienen sus embajadas en Tel Aviv.
Detrás
de esta negativa aparece reiteradamente el argumento de que el estatus de la
ciudad debe definirse en el marco de las negociaciones para el establecimiento
de dos Estados, uno palestino y otro israelí, que convivan con paz y seguridad.
También
se cuestiona que Israel ha creado numerosos asentamientos, considerados
ilegales por la legislación internacional, en los territorios ocupados de
Cisjordania.
El
papa Francisco visitó Jerusalén en compañía de líderes de las comunidades
musulmanas y judías de Argentina.
En
mayo de 2016, el entonces secretario general de la ONU, Ban Ki moon, durante
una conferencia internacional sobre Jerusalén, aseguró que el estatus de esa
ciudad sigue estando en el corazón de cualquier solución negociada sobre el
conflicto israelí-palestino.
"Debemos
fortalecer y reafirmar los esfuerzos internacionales destinados a preservar la
solución de dos estados y definir un horizonte político", afirmó Ban.
Montefiore
coincide con esa visión: "Creo que la paz no puede llegar hasta que
Jerusalén sea reconocida como una parte legítima y auténtica de la narrativa
histórica y de la herencia cultural de ambos. Debería ser y ya es en efecto la
capital de Israel, pero no indivisible porque para alcanzar la paz también necesita
ser la capital de Palestina".
Fuente
extraída de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-42217810
DOCUMENTAL
https://www.youtube.com/watch?v=C9J5UMYFoU8
Se proyectará otro vídeo, éste no es el que veremos en la tertulia
Tras visualizar el documental se abrirá el debate, planteándose todas las opiniones o interrogantes que surjan sobre el tema en cuestión.
Cómo llegar a:
CAFÉ DE L' ÒPERA:
LA RAMBLA, 74 (a pocas calles de Plaza de Catalunya)
Sito en la céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable, emblemático con glamour y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu" L3 línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías".
CAFÉ DE L' ÒPERA:
LA RAMBLA, 74 (a pocas calles de Plaza de Catalunya)
Sito en la céntrica calle La Rambla, nº 74, frente al gran Teatre del Liceu a muy pocas calles de Plaza Catalunya. Es un local confortable, emblemático con glamour y solera, donde podremos tertuliar con tranquilidad, realizar una conferencia, y disfrutar de quien lo desee de una informal cena, en pleno corazón de la ciudad. Tenéis la parada de metro "Liceu" L3 línea verde, e infinidad de lineas de autobuses, y en plaza catalunya los nocturnos y todas las lineas que van a "cercanías".
Mejor ubicación imposible!!
¡¡Os esperamos!!
Móvil para confirmar asistencia o para cualquier consulta: 654113551
Montse Guardia.
GRUP PSICOGNOSIS SOCIAL –GPS-
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